أَحَداً »
يعنى لا يريد بذلك غير اللّه تعالى .
شقاق - بدانكه شقاق در قرآن بر سه وجه باشد :
وجه نخستين شقاق بمعنى گمراه شدن بود
چنان كه خداى در سورة البقره ( 176 ) گفت :
« وَ إِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ »
يعنى لفى ضلال طويل . و هم درين سورة ( 137 ) گفت :
« وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ »
يعنى فى ضلال . و در سورة الحجّ ( 53 ) گفت :
« فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ »
يعنى لفى ضلال . و در سورة حم السّجده ( 52 ) گفت :
« مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقاقٍ بَعِيدٍ »
يعنى فى ضلال .
و وجه دوم شقاق بمعنى با يكديگر خلاف كردن بود
چنان كه در سورة النّسا ( 35 ) گفت :
« وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما »
يعنى المخالفة بينهما . و در سورة ص ( 2 ) گفت :
« بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَ شِقاقٍ »
يعنى الإختلاف .
و وجه سيم شقاق بمعنى دشمنى بود
چنان كه در سورة الأنفال ( 13 ) گفت :
« ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ »
يعنى عادوا اللّه . و در سورة هود ( 89 ) گفت :
« لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي »
يعنى لا يحملنّكم عداوتى . و در سورة محمّد ( 32 ) گفت :
« وَ شَاقُّوا الرَّسُولَ »
يعنى عادوا الرّسول .