و وجه چهارم شجره بمعنى درخت موز بود
چنان كه در سورة الفتح ( 18 ) گفت :
« لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ »
يعنى شجرة السّمر .
و وجه پنجم شجره بمعنى درخت خرما بود
چنان كه در سورة ابراهيم ( 24 ) گفت :
« أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ »
يعنى شجرة النّخل .
و وجه ششم شجره بمعنى درخت حنظل بود
چنان كه هم در سورة ابراهيم ( 26 ) گفت :
« وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ »
يعنى شجرة الحنظل .
و وجه هفتم شجره بمعنى درخت زقوم بود
چنان كه در سورة بنى إسرائيل ( 60 ) گفت :
« وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ »
يعنى شجرة الزّقّوم . و در سورة الصّافّات ( 64 ) گفت :
« إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ »
يعنى شجرة الزّقّوم .
و وجه هشتم شجره هر درختى كه ساق ندارد شجره بود
چنان كه در سورة الرّحمن ( 6 ) گفت :
« وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ يَسْجُدانِ » .
و بدانكه شجرة الخلد هم درخت گندم بود چنان كه در سورة طه ( 120 ) گفت :
« هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ »
يعنى شجرة الحنطة . و شجر الأخضر درخت مرخ بود و او درختى باشد كه پيوسته سبز بماند و ازو آتش