مخرجا من الحبس . و در سورة بنى إسرائيل ( 48 ) گفت :
« انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا »
يعنى مخرجا من الضّلالة .
و وجه دهم سبيل بمعنى رسيدن بود
چنان كه در سورة آل عمران ( 97 ) گفت :
« وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا »
يعنى بلاغا .
و وجه يازدهم سبيل بمعنى بزه بود
چنان كه در سورة آل عمران ( 75 ) گفت :
« ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ »
يعنى إثما . و در سورة التّوبه ( 91 ) گفت :
« ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ »
يعنى من إثم فى القعود عن الغزو بالعذر .
و وجه دوازدهم سبيل بمعنى بيداد كردن بود
چنان كه در سورة حم عسق ( 42 - 41 ) گفت :
« وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ؛ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ »
يعنى ما عليهم من عدوان إنّما العدوان على الّذين يظلمون النّاس .
و وجه سيزدهم سبيل بمعنى بهانها بود
چنان كه در سورة النّسا ( 34 ) گفت :
« وَ اللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا »
يعنى عللا .
سعى - بدانكه سعى در قرآن بر چهار وجه باشد :
وجه نخستين سعى بمعنى رفتن بود
چنان كه خداى در سورة البقره