( 260 ) گفت :
« ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً »
يعنى مشيا . و در سورة الصّافّات ( 102 ) گفت :
« فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ »
يعنى المشي . و در سورة الجمعه ( 9 ) گفت :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ »
يعنى فامشوا إلى الصّلوة المفروضة .
و وجه دوم سعى بمعنى كار كردن بود
چنان كه در سورة بنى إسرائيل ( 19 ) گفت :
وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَ سَعى لَها سَعْيَها وَ هُوَ مُؤْمِنٌ
يعنى و عمل لها عملها . و در سورة الإنسان ( 22 ) گفت :
« إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَ كانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً » .
و در سورة اللّيل ( 4 ) گفت :
« إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى »
يعنى إنّ عملكم لشتّى .
و وجه سيم سعى بمعنى دويدن بود
چنان كه در سورة القصص ( 20 ) گفت :
« وَ جاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى قالَ يا مُوسى »
يعنى يعدوا رجل قال يا موسى . و در سورة يس ( 20 ) گفت :
وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى
يعنى يعدوا .
و وجه چهارم سعى بمعنى كوشيدن بود
چنان كه در سورة سبا ( 5 ) گفت :
« وَ الَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ »
يعنى و الّذين جهدوا .
سكون - بدانكه سكون در قرآن بر چهار وجه باشد :
وجه نخستين سكون بمعنى آرميدن بود
چنان كه خداى در سورة