الأنعام ( 96 ) گفت :
فالِقُ الْإِصْباحِ وَ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً
يعنى يستقرّوا فيه . و در سورة يونس ( 67 ) گفت :
« الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ »
يعنى لتستقرّوا فيه . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
و وجه دوم سكون بمعنى فرود آمدن بود
چنان كه در سورة ابراهيم ( 14 ) گفت :
« وَ لَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ »
يعنى و لننزلنّكم الأرض . و هم درين سورة ( 45 ) گفت :
« وَ سَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ »
يعنى و نزلتم فى مساكن الّذين ظلموا أنفسهم .
و وجه سيم سكون بمعنى غمگسارى كردن بود
چنان كه در سورة الأعراف ( 189 ) گفت :
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها
يعنى ليستأنس إليها .
و وجه چهارم سكون بمعنى آرام گرفتن دل بود
چنان كه در سورة التّوبه ( 103 ) گفت :
« إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ »
يعنى طمأنينة قلوبهم ، و در سورة الفتح ( 18 ) گفت :
« فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ »
يعنى الطّمأنينة فى قلوبهم .
سلام - بدانكه سلام در قرآن بر پنج وجه باشد :
وجه نخستين سلام بمعنى خداى عزّ و جل بود
چنان كه در سورة الحشر ( 23 ) گفت :
« هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ »
يعنى المنزّه عن العيوب .
و وجه دوم سلام بمعنى بهتر بود
چنان كه در سورة الفرقان