روح - بدان كه روح در قرآن بر هشت وجه باشد :
وجه نخستين روح بمعنى رحمت بود
چنان كه خداى در سورة المجادله ( 22 ) گفت :
« وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ »
يعنى و قوّاهم برحمة منه .
و وجه دوم روح بمعنى فريشتهاى بود بزرگ كه او بتن خويش يك صف باشد و همه فريشتگان يك صف
چنان كه در سورة عمّ يتساءلون ( 38 ) گفت :
« يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا »
يعنى يقوم الملك وحده صفّا و الملائكة بأجمعها صفّا .
و وجه سيم روح بمعنى جبرئيل بود
چنان كه در سورة النّحل ( 102 ) گفت :
« قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ »
يعنى جبرئيل و در سورة مريم ( 17 ) گفت :
« فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا »
يعنى جبرئيل . و در سورة الشّعرا ( 193 ) گفت :
« نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ »
يعنى نزّل بالقرآن جبرئيل . و در سورة القدر ( 4 ) گفت :
« تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها »
يعنى جبرئيل عليه السّلام .
و وجه چهارم روح بمعنى وحى بود
چنان كه در سورة النّحل ( 2 ) گفت :
« يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ »
يعنى بالوحى من أمره على من يشاء من عباده أى على الأنبياء . و در سورة المؤمن ( 15 ) گفت :
« يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ »
يعنى ينزل الوحى على الأنبياء .