وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ »
يعنى الرّؤس بعينها و هى جمع الرّأس .
و وجه دوم رؤس بمعنى سرمايها بود
چنان كه در سورة البقره ( 279 ) گفت :
« فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ »
و هى معروفة
رهق - بدان كه رهق در قرآن بر سه وجه باشد :
وجه نخستين رهق بمعنى در رسيدن بود
چنان كه خداى در سورة القلم ( 43 ) گفت :
« فَلا يَسْتَطِيعُونَ خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ »
يعنى تصل إليهم الذلّة . و در آخر سورة المعارج ( 44 ) گفت :
« خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ »
يعنى تصل إليهم ذلّة .
و وجه دوم رهق بمعنى گردن كشى بود
چنان كه در سورة الجنّ ( 6 ) گفت :
« وَ أَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً »
يعنى التكبّر .
و وجه سيم رهق بمعنى زوال حقّ بود
چنان كه هم در سورة الجنّ ( 13 ) گفت :
« فَلا يَخافُ بَخْساً وَ لا رَهَقاً »
يعنى لا يخاف من نقصان الثّواب و لا من زوال الحقّ .
ريب - بدان كه ريب در قرآن بر سه وجه باشد :
وجه نخستين ريب بمعنى گمان بود
چنان كه خداى در سورة البقره