و وجه پنجم روح بمعنى عيسى بود عليه السّلام
چنان كه در سورة النّسا ( 171 ) گفت :
« وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ »
حين قال لعيسى كن قال كنت فكان بكلمته الّتى قالها لمريم عليها السّلام
« وَ رُوحٌ مِنْهُ »
يعنى بالرّوح انّه كان من غير بشر كما قال لآدم عليه السّلام
« ثُمَّ سَوَّاهُ وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ » .
و وجه ششم روح بمعنى كلام خداى عزّ و جل بود
چنان كه در سورة حم عسق ( 52 ) گفت :
« وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا »
يعنى كلام اللّه تعالى .
و وجه هفتم روح بمعنى در دميدن بود
چنان كه در سورة المتحرّم ( 12 ) گفت :
« وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا »
يعنى من نفخنا ، كما قال الشّاعر :
فقلت له ارفعها إليك و أحيها * بروحك و اقتته لها قيتة قدرا .
10 يعنى أحيها بروحك أى بنفخك .
و وجه هشتم روح بمعنى جان بود
چنان كه در سورة بنى اسرائيل ( 85 ) گفت :
« وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي »
يعنى الرّوح بعينه .
رؤس - بدان كه رؤس در قرآن بر دو وجه باشد :
وجه نخستين رؤس بمعنى سرها بود
چنان كه خداى در سورة المايده ( 6 ) گفت :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا