86 -
قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ .
بگو ( اى محمّد ) خداى آسمانها و خداى عرش بزرگوار كيست ؟
87 -
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ .
خواهند گفت خدا ، پس بگو به آنها ، آيا شما پند نمىگيريد و در نمىيابيد ؟
88 -
قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُوَ يُجِيرُ وَ لا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ .
بگو ، پادشاهى بر هر چيزى با كيست ؟ و كيست كه زينهار مىدهد و زينهار نمىخواهد اگر مىدانيد ؟
89 -
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ .
خواهند گفت خدا ، پس بگو شما را ديو از چه فريب مىدهد ؟ و مسحور او مىشويد ؟
90 -
بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ وَ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ .
( اين باطل نيست ) بلكه به حق و راستى براى آنان آوردهايم و ايشان دروغزنانند .
91 -
مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَ ما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَ لَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ .
خداوند هرگز فرزند نگرفته و با او هرگز خدائى نيست كه اگر چنين بود هريك با سپاه خود بر يكدگر برخاستندى و بعضى بر بعضى برترى جستندى ؟ پاك و بىعيب است خداوند از آنچه آنان وصف مىكردند .
92 -
عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ .
خداوند داناى نهان و آشكار است و برتر از آن است كه با او انباز مىگيرند !
93 -
قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ .
( اى محمّد ) بگو پروردگار من ، اگر به من ( كه ميان كافران هستم ) آنچه كه به آنها وعده داده شده از عذاب ، بنمائى !
94 -
رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ .
پس پروردگارا ، آن روز مرا در گروه ستمكاران قرار مده ( و به عذاب آنان گرفتار مكن ) .
95 -
وَ إِنَّا عَلى أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ .
ما بر باز نمودن و نماياندن آنچه به آنها وعدهء عذاب دادهايم توانا هستيم .
تفسير ادبى و عرفانى
سوره 23 آيه 51
51 -
يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ .
آيه . ابراهيم خليل پدر پيمبران را دو فرزند بود ، يكى اسحاق و ديگرى اسماعيل ، از اسحاق هزاران پيغمبر آمدند و از اسماعيل تنها يك پيغمبر ( محمّد مصطفى ) آمد ، پس نيروى پيغمبرى كه در نهاد اسحاق بود ميان هزاران پيمبر تقسيم شد و نيروى نبوّت و رسالت كه در نهاد اسماعيل بود تنها به پيغمبر عرب رسيد ! لاجرم بر همه افزون آمد و نيروى همه پيمبران در وى موجود آمد ، خطاب جمع به محمّد از اين جهت است كه همه اخلاق پيغمبران در او جمع آمده و به همهء اوصاف حميده ستوده شده ، هر پيغمبرى را به خصلتى و صفتى نواختند و محمّد را به همه آن صفات برگذاشتند ازاينرو :
در حديث آمده كه خداوند ، خوى آدم و معرفت شيث و شجاعت نوح و وفاى ابراهيم و خشنودى اسحاق