السلام - كه نزد حكماء به هرمس الهرامسه اشتهار دارد آن است كه منقول است از ابن عباس كه حضرت رسالت پناه - صلّى الله عليه و آله - فرمودند كه : هرگاه سليمان بن داود - عليهما السلام - در نماز مىايستاد درختى مقابل او ظاهر مىشد و سليمان به مقتضاى رحمت الهى از آن درخت مىپرسيد كه نام تو چيست و فايدهء تو كدام و طريق كاشتن و نگاه داشتن تو چون است ؟ آن درخت به حكم آيهء كريمهء :
« أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ »
« 1 » به سخن درآمده و فايده و تربيت و محافظت خود به تفصيل باز مىگفت .
و به زعم يهود علم طبّ از جملهء علومى است كه بر كليمالله - عليه السلام - نازل شد جهت آن كه جميع تفاسير علم طبّ در تورات « 2 » مسطور است .
و صابيه را اعتقاد آن كه طب از هياكل ايشان به وساطت كاهنان و رهبانان ايشان كه بعضى به رؤياى صادقه و بعضى با الهام دريافتهاند پيدا شده « 3 » .
و هيكل عبارت از خآنهاى است كه حكماء صابيه جهت عبادت هر يكى از سبعهء سياره با رعايت مناسبت آن كوكب « 4 » در لون و وضع و جوهر آلات و ادوات آن خانه را ملحوظ داشته بنا مىكردند مثلًا هيكل شمس به رنگ زرد و طلايى و به هيأت و وضع مخصوص به شمس و هيكل مشترى و مريخ و غيرها نيز بر آن قياس چنان چه به تفصيل در كتب صابيه مسطور است .
و طايفه [ اى ] از صابيه را اعتقاد آن است كه در بعضى از هياكل ايشان يد بيضا ظاهر مىشد كه علم طب بر آن جا نوشته بود .
و به زعم مجوس آن است كه علم طب را زردشت « 5 » كه او را « 6 » از زمرهء انبياء مىدانند ظاهر
هامش
( 1 ) . سورهء فصلت ، آيهء 21 .
( 2 ) . الف : توريت .
( 3 ) . ب : شد .
( 4 ) . ب : كواكب .
( 5 ) . ب : زرادشت .
( 6 ) . ب : كه از جملهء انبياء مىدانند .