الذى لا يتحرّك أصلا عند ما يحرّك و منه ما يحرّك بأن يتحرّك و ذلك فى جميع الحركات التى تلتئم من أكثر من محرّك واحد و هو من البيّن أنّ هذه الحركة « 1 » للحيوان فى المكان من الحركات التى تلتئم من أكثر من « 2 » محرّك واحد و أنّ فيها هذين الجنسين من المحرّكات أعنى المحرّك الذى لا يتحرّك « 3 » إلّا بالعرض و المحرّك الذى يتحرّك و أنّ المحرّكين بهذه « 4 » الحركة التى بها يلتئم وجودها منها أجسام و منها قوى نفسانية . أما الأجسام التى منها تلتئم « 5 » هذه الحركة فتفحص عنه « 6 » كتاب حركات الحيوان المكانية . و أما القوى فليفحص « 7 » عنها فى هذا الموضع و هو من الظّاهر أنّ هذه الحركة إنّما توجد للحيوان عن قوّتين من قوى النفس و هى القوة « 8 » المتخيلة و القوة النزوعية . و ذلك أنّه ممّا تبيّن « 9 » عن قريب « 10 » ضرورة تقدّم هاتين القوتين لهذه الحركة إلّا أنّه قد يتخيل الشىء و ينزع إليه من غير أن يتحرّك . و لهذا « 11 » ما يحتاج ضرورة فى هذه الحركة إلى وجود نسبة ما بين هاتين القوتين بها يكون الحيوان متحرّكا ضرورة و « 12 » ذلك شيئا أكثر من كون الصورة المتخيلة محرّكة للنفس النّزوعيّة و النزوعية متحركة عنها و قابلة لها ، فإنّه عند ما يحرّك الصورة المتخيلة للنفس « 13 » تحرّك النزوعية الحارّ الغريزى فيحرّك هو سائر أعضاء الحركة و لذلك متى كفت النفس النزوعية عن التحريك أو لم تكف بينهما هذه النسبة كفت الحركة .
و ذلك أنّ النزوع ليس شيئا أكثر من تشوّق « 14 » صور المحسوسة من جهة ما نتخيّلها « 15 » .
فإذا حصلت هذه الملائمة « 16 » بين هاتين القوّتين من الفعل و القبول تحرك « 17 » الحيوان ضرورة إلى أن تحصل تلك الصورة المتخيّلة محسوسة بالفعل . فإذا الصوّرة المتخيّلة هى المحرّك الأقصى فى هذه الحركة و القوة النزوعية متحرّكة عنها على طريق الإدراك و « 18 » هى المحرك الأول فى المكان و لذلك نسبت إليه هذه الحركة دون النفس المدركة التى هى علة النزوع و الحال التى إذا حصلت فى النفس النزوعية حرّكت الحارّ الغريزى و حرّك
هامش
( 1 ) . ( همان ) : + التى .
( 2 ) . ( همان ) : - .
( 3 ) . ( همان ) : + اصلا .
( 4 ) . ( همان ) : لهذه .
( 5 ) . ( م ) : يلتئم .
( 6 ) . ( همان ) : فسنفحص عنه فى .
( 7 ) . ( همان ) : فلنفحص .
( 8 ) . ( همان ) : القوى .
( 9 ) . ( همان ) : يتبيّن .
( 10 ) . ( همان ) : قرب .
( 11 ) . ( رسايل ابن رشد ) : لذلك .
( 12 ) . ( همان ) : + ليس .
( 13 ) . ( م ) : النفس .
( 14 ) . ( رسايل . . . ) : + حضور .
( 15 ) . ( م ) : يتخيلها .
( 16 ) . ( رسايل . . . ) : الملازمة .
( 17 ) . ( م ) : يحرك .
( 18 ) . ( همان ) : - .