قد يطالع الصور و المعانى المخزونة فى حيّزى القوتين ، و قد يعرض عنهما « 1 » ، فماذا نقول الآن فى النفس « 2 » الإنسانية و المعقولات التى تكتسبها « 3 » و تذهل عنها إلى غيرها ، أ تكون موجودة فيها بالفعل التام ، فتكون « 4 » لا محالة عاقلة لها بالفعل التام أو تكون لها خزانة تخزنها فيها و تلك الخزانة إمّا ذاتها و إمّا بدنها ، أو شىء بدنى لها . و قد قلنا إنّ بدنها و ما يتعلق ببدنها ممّا لا يصلح لذلك إذ لم يصلح أن يكون محلا للمعقولات و لا يصلح أن تكون « 5 » الصور العقلية ذات وضع و كان إتصالها بالبدن يجعلها ذات وضع ، و إذا صارت فى البدن ذات وضع يطلب أن تكون « 6 » معقولة . أو نقول : إنّ هذه الصورة « 7 » العقلية أمور قائمة فى أنفسها « 8 » و العقل ينظر إليها مرّة و يغفل عنها . « 9 » فإذا نظر إليها تمثّلت فيها « 10 » ، و إذا أعرض عنها لم تتمثّل ، فتكون « 11 » النفس كمرآة و هى كأشياء خارجة فتارة تلوح و تارة لا تلوح « 12 » ، و ذلك بحسب نسبة تكون « 13 » بينها و بين النفس « 14 » أو يكون المبدأ الفعال يفيض على النفس صورة بعد صورة بحسب طلب النفس ، و أن يكون إذا أعرضت عنه إنقطع الفيض . فإن كان هذا هكذا فلم لا تحتاج « 15 » كلّ كرة إلى تعلم من رأس .
فنقول : إنّ الحق هو القسم الأخير « 16 » ، و ذلك ءانّه من المحال « 17 » إنّ هذه الصورة موجودة فى النفس بالفعل التام و لا تعقلها « 18 » بالفعل التام ، إذ ليس معنى « 19 » تعقلّها إلّا أنّ الصورة موجودة فيها و محال أن يكون البدن لها خزانة ، و محال أن تكون « 20 » ذاتها خزانتها إذ ليس كونها خزانة لها إلّا أنّ تلك الصّورة « 21 » موجودة فيها و بهذا يعقلها « 22 » » « 23 » ، إلى أن
هامش
( 1 ) . ( همان ) : عنها .
( 2 ) . ( همان ) : الأنفس .
( 3 ) . ( م ) : يكتسبها .
( 4 ) . ( م ) : فيكون .
( 5 ) . ( م ) : يكون .
( 6 ) . ( م ) : يطلب أن يكون ؛ ( شفا ) : بطل أن تكون .
( 7 ) . ( شفا ) : الصور .
( 8 ) . ( همان ) : + كلّ صورة منها نوع أمر قائم فى نفسه .
( 9 ) . ( شفا ) : + أخرى .
( 10 ) . ( همان ) : فيه .
( 11 ) . ( م ) : أعرضت عنها لم يتمثّل فيكون .
( 12 ) . ( م ) : يلوح و تارة لا يلوح .
( 13 ) . ( م ) : يكون .
( 14 ) . ( شفا ) : بين النفس و بينها .
( 15 ) . ( م ) : لا يحتاج .
( 16 ) . ( شفا ) : الآخر .
( 17 ) . ( همان ) : + أن نقول .
( 18 ) . ( م ) : لا يعقلها .
( 19 ) . ( شفا ) : + انّها .
( 20 ) . ( م ) : يكون .
( 21 ) . ( شفا ) : + معقولة .
( 22 ) . ( همان ) : تعلقها .
( 23 ) . شفا ، طبيعيات ، فن السادس فى النفس ، مقاله 5 ، فصل 6 ، صص 216 - 217 .