على بعض و علّية بعضها لبعض حاصلة له « 1 » دفعة واحدة على أنّها صادرة عنه ، إذ هو مبدأ لها و المثال فى ذلك هو أن تقرأ كتابا فتسأل عن علم مضمونة و تقال « 2 » : هل تعرف ما فى الكتاب ؟ فتقول : نعم ، إذ كنت تتيقن أنّك تعلمه و يمكنك تأديته على تفصيله . و العقل البسيط هو المتصوّر « 3 » بهذه الصور « 4 » » . « 5 »
و قال فى الشفا : « فإن قال قائل إنّ ذلك يعنى عقل البسيط « 6 » هو أيضا علم « 7 » بالقوة و لكن قوة قريبة من الفعل فذلك باطل لأنّ لصاحبه يقينا بالفعل حاصلا لا يحتاج أن يحصله بقوة بعيدة أو قريبة . فذلك اليقين إمّا « 8 » لأنّه متيقن أنّ هذا حاصل عنده إذا شاء علمه فيكون تيقّنه بالفعل بأنّ هذا حاصل تيقّنا به بالفعل ، فانّ الحصول حصول الشىء فيكون هذا الشىء الذى يصير « 9 » إليه حاصلا بالفعل لأنّه من المحال أن تيقّن « 10 » أنّ المجهول بالفعل معلوم عنده مخزون ، فكيف تيقّن حال الشىء « 11 » و الأمر من جهة ما تيقّنه « 12 » معلوم . و إذا كانت إلاشارة تتناول « 13 » المعلوم بالفعل « 14 » أنّ هذا عنده مخزون فهو بهذا النوع البسيط معلوم عنده ، ثم يريد أن يجعله معلوما بنوع آخر . و من العجائب أنّ هذا المجيب حين يأخذ فى تعليم غيره مفصل « 15 » ما هجس فى نفسه دفعة يكون مع ما يعلمه يتعلّم العلم بالوجه الثانى فتترتب « 16 » تلك الصورة فيه مع ترتب ألفاظه ، فأحد هذين هو العلم الفكرى الذى إنّما يستكمل به تمام الأشكال « 17 » إذا ترتّب و تركّب . و الثانى هو العلم البسيط الذى ليس من شأنه أن يكون له فى نفسه صورة بعد صورة « 18 » لكن هو واحد عنه بعض « 19 » الصور فى قابل الصور ، فذلك علم فاعل للشىء الذى يسمّيه « 20 » علما فكريا و مبدأ له و ذلك هو للقوة العقلية المطلقة من النفس « 21 » المشاكلة للعقول الفعالة . و أمّا التفصيل فللنفس « 22 » من حيث
هامش
( 1 ) . ( همان ) : - له .
( 2 ) . ( همان ) : مضمونه فيقال .
( 3 ) . ( همان ) : المصوّر .
( 4 ) . ( همان ) : الصورة .
( 5 ) . تعليقات ، ص 120 .
( 6 ) . ( شفا ) : - يعنى عقل البسيط .
( 7 ) . ( همان ) : علم أيضا .
( 8 ) . ( همان ) : - .
( 9 ) . ( همان ) : نشير .
( 10 ) . ( همان ) : تتيقّن .
( 11 ) . ( همان ) : + إلّا .
( 12 ) . ( همان ) : تتيقّنه .
( 13 ) . ( م ) : يتناول .
( 14 ) . ( شفا ) : + من المتيقّن بالفعل .
( 15 ) . ( همان ) : تفصيل .
( 16 ) . ( همان ) : فترتّب .
( 17 ) . ( همان ) : الإستكمال .
( 18 ) . ( همان ) : + و .
( 19 ) . ( همان ) : تفيض عنه .
( 20 ) . ( همان ) : نسمّيه .
( 21 ) . ( همان ) : النفوس .
( 22 ) . ( همان ) : فهو للنفس .