المحمول تكون فيه « 1 » هذه النسبة « 2 » إلى هذا الموضوع « 3 » ، و الثانى أن تلزم « 4 » هذا المقام « 5 » أو تنافيه لذاته لا بالإتفاق فيكون ذلك إعتقادا حاصلا من حسّ و قياس « 6 » . أما الحس فلأجل مشاهدة ذلك . و أمّا القياس فلأنّه لو كان إتفاقا لما وجدوها « 7 » فى الأكثر و هذا كالحكم منّا إنّ السقمونيا مسهل للصفراء بطبعه لا حساسة بذلك كثيرا أو بقياس أنّه لو كان لا عن طبع بل عن الإتفاق لا يوجد فى بعض الأحانين . « 8 » و الرابع الأخبار التى يقع التصديق بها « 9 » لشدة التواتر .
فالنفس الإنسانية تستعين بالبدن ليحصل « 10 » هذه المبادئ من التصور « 11 » و التصديق .
ثم إذا حصلت « 12 » رجعت إلى ذاتها ، فإن تعرض « 13 » لها شىء من القوى التى دونها شاغلة إيّاها بما يليها من الأحوال شغلتها عن فعلها « 14 » فأضربت عن فعلها و إذا لم تعرضها « 15 » لم تشغلها فلا تحتاج « 16 » إليها بعد ذلك فى خاص أفعالها إلّا فى أمور تحتاج « 17 » فيها خاصة إلى أن تعاود « 18 » الخيالية مرّة أخرى و ذلك لإقتناص مبدأ غير الذى حصل أو يعاونه بإحضار الخيال « 19 » أو معاونة بتمثيل الغرض فى الخيال ليستحكم بمثله كمعونته « 20 » فى العقل و هذا ممّا يقع فى الإبتداء و لا يقع بعده إلّا قليلا . و أما إذا إستكملت النفس و قويت فإنّها تتفرّد « 21 » بأفاعيلها على الإطلاق و تكون « 22 » القوى الحسيّة و الخياليّة و سائر القوى البدنية صادقة لها « 23 » عن فعلها و مثال هذا « 24 » أنّ الإنسان قد يحتاج إلى دابة و إلى « 25 » آلات يتوصل « 26 » بها
هامش
( 1 ) . ( م ) : يكون فيه ؛ ( شفا ) : - .
( 2 ) . ( همان ) : + و أنّ طبيعة هذا التالى .
( 3 ) . ( همان ) : - إلى هذا الموضوع و الثانى أن .
( 4 ) . ( م ) : يلزم .
( 5 ) . ( شفا ) : المقدم .
( 6 ) . ( همان ) : كما هو مبيّن فى الفنون المنطقية .
( 7 ) . ( م ) : وجدوا بما أو .
( 8 ) . ( شفا ) : - أما الحسّ فلأجل . . . بعض الأحانين .
( 9 ) . ( همان ) : بها التصديق .
( 10 ) . ( همان ) : لتحصيل .
( 11 ) . ( همان ) : للتصوّر .
( 12 ) . ( همان ) : حصلتها .
( 13 ) . ( م ) : يعرض .
( 14 ) . ( م ) : فعلتها .
( 15 ) . ( شفا ) : و إن .
( 16 ) . ( م ) : لم يشغلها فلا يحتاج .
( 17 ) . ( م ) : يحتاج .
( 18 ) . ( م ) : يعاود ؛ ( شفا ) : + القوى .
( 19 ) . ( شفا ) : - أو يعاونه بإحضار الخيال .
( 20 ) . ( همان ) : تمثّله بمعونته .
( 21 ) . ( م ) : يتفرد ؛ ( شفا ) : تنفرد .
( 22 ) . ( م ) : يكون .
( 23 ) . ( شفا ) : صارفة إياها .
( 24 ) . ( همان ) : مثل .
( 25 ) . ( همان ) : - .
( 26 ) . ( شفا ) : ليتوصل .