صورته « 1 » عندها فى الوهم . و إن لم تجد الآلة فإنّها تعدم ذلك المطلوب مثال « 2 » ذلك الأكمه « 3 » ، فإنّه لا يمكنه أن يتصوّر الألوان لأنه لم يجد « 4 » آلتها إذا لم يدركها من خارج لم يمكن تحصلّها « 5 » عنده فى و همه و ليس ذلك حاله « 6 » فى المعقولات . فأمّا المثال على ما ذكرناه من أنّ النفس إذا طلبت الأمور المعقولة رجعت إلى ذاتها فهو أنّ الإنسان إذا همّ به تحصيل رأى بديع أو فكّر فى عاقبة أو أراد استخراج علم عويصة خلى « 7 » بنفسه أو بعد « 8 » جميع المحسوسات عنه و كره أن يشغله شىء من الحواس و اجتهد فى تعطيلها « 9 » فلتتداخل « 10 » نفسه ، حينئذ و تنبسط إنبساط « 11 » الراجع إلى ذاته و يدرك ما يهمّه « 12 » بحسب قوتها فى الإنبساط و خلوّها من عوارض الوهم الذى فيه صور المحسوسات ، فإنّها عائقة للنفس عن الرجوع إلى ذاتها و النظر فيما هو عندها و فى خزائنها و هذه الحال من « 13 » النفس هى حركة مّا ، أعنى الجولان فى الطلب و هو الذى يسمّى رويّة و هو الإلتجاء إلى العقل و العقل فيه جميع الأشياء حاضرة موجودة لأنّه هو « 14 » و المعقولات شىء واحد « 15 » لا يتكثر بها فإذا فعلت النفس ذلك فقد تحركت « 16 » نحو تمامها و تمامها أن تستكمل « 17 » بالعلوم و تتأحد « 18 » بالعقل . فالنفس « 19 » الناطقة تدرك « 20 » الأمور البسيطة به غير آلة بل بنفسها و تدرك « 21 » الأمور المركبة المحسوسة بتوسط الحواس و هذا « 22 » مذهب أرسطاطاليس « 23 » و يتبيّن منه رأيه فى النفس الناطقة « 24 » أنّها تدرك « 25 » المحسوسات و المعقولات « 26 » معا و ليس كما يظنّه « 27 » قوم أنّ « 28 » ألاشياء المحسوسة إنّما تدركها « 29 » الحواس « 30 » فقط و الأشياء
هامش
( 1 ) . ( م ) : حصورته .
( 2 ) . ( فوز الأصغر ) : - الآلة فإنّها تعدم ذلك المطلوب مثال .
( 3 ) . ( همان ) : كالأكمه .
( 4 ) . ( م ) : لم يجد .
( 5 ) . ( فوز الأصغر ) : لم يمكنه تحصيلها .
( 6 ) . ( همان ) : حالها .
( 7 ) . ( همان ) : عويص خله .
( 8 ) . ( همان ) : و أبعد .
( 9 ) . ( همان ) : + كلها .
( 10 ) . ( م ) : فليتداخل ؛ ( فوز الأصغر ) : فتتداخل .
( 11 ) . ( م ) : ينبسط انبساط انبساط .
( 12 ) . ( فوز الأصغر ) : فتدرك ما يلتمسه من ذلك المعنى .
( 13 ) . ( همان ) : فى .
( 14 ) . ( همان ) : + شىء .
( 15 ) . ( همان ) : آخر .
( 16 ) . ( م ) : يحرك .
( 17 ) . ( م ) : يستكمل .
( 18 ) . ( م ) : يتأحد ؛ ( فوز الأصغر ) : تتّحد .
( 19 ) . ( همان ) : و النفس .
( 20 و 21 ) . ( م ) : يدرك .
( 22 ) . ( م ) : هو .
( 23 ) . ( فوز الأصغر ) : لأرسطاطاليس .
( 24 ) . ( همان ) : + و .
( 25 ) . ( م ) : يدرك .
( 26 ) . ( فوز الأصغر ) : المعقولات و المحسوسات .
( 27 ) . ( همان ) : ظنّه .
( 28 ) . ( م ) : من .
( 29 ) . ( م ) : يدركها .
( 30 ) . ( فوز الأصغر ) : بالحواس .