على سائر قوى البدن على حسب ما يوجبه أحكام القوة الأخرى التى يدركها « 1 » حتى لا تنفعل « 2 » عنها البتة ، بل تنفعل « 3 » عنه « 4 » و تكون « 5 » مقموعة دونه لئلّا تحدث « 6 » فيها عن البدن هيئآت إنقيادية مستفادة عن الأمور الطبيعية . و هى التى تسمى « 7 » أخلاقا زائدة « 8 » بل يجب أن تكون « 9 » غير منفعلة البتة و غير منقادة بل متسلطة فتكون « 10 » لها أخلاق فضيلية . و قد يجوز أن تنسب « 11 » الأخلاق إلى القوى البدنية أيضا ، و لكن إن كانت هى الغالبة « 12 » لها هيأة فعلية . و لهذا العقل هيأة « 13 » انفعالية . فيكون شىء واحد يحدث منه خلق فى هذا و خلق فى ذلك ؛ و إن كانت هى المغلوبة فتكون « 14 » لها هيأة انفعالية ، و لها « 15 » هيأة فعلية غير غريبة « 16 » ، و « 17 » يكون الخلق واحدا و له سببان « 18 » . و إنّما كانت الأخلاق عند التحقيق لهذه « 19 » القوة لأنّ النفس الإنسانية كما يظهر من بعد جوهر واحد و له نسبة و قياس . بالقياس « 20 » إلى جنبتين :
جنبة هى تحته و جنبة هى فوقه . و له بحسب كل جنبة قوة بها تنتظم « 21 » العلاقة بينها « 22 » و بين تلك القوة « 23 » ، فهذه القوة العملية هى القوة التى لها بالقياس « 24 » إلى الجنبة التى دونها و هو البدن و سياسته .
و أمّا القوّة النظرية فهى القوة التى لها بالقياس « 25 » إلى الجنبة التى فوقها « 26 » لينفعل و يستفيد منه « 27 » و يقبل عنه « 28 » ، فكأنّ للنفس منها وجهتين « 29 » : وجه إلى البدن ، و يجب أن يكون هذا الوجه غير قابل ألبتة أثرا من جنس مقتضى طبيعة البدن ، و وجه إلى المبادئ
هامش
( 1 ) . ( همان ) : نذكرها .
( 2 ) . ( م ) : لا ينفعل .
( 3 ) . ( م ) : ينفعل .
( 4 ) . ( شفا ) : تلك عنها .
( 5 ) . ( م ) : يكون .
( 6 ) . ( م ) : يحدث .
( 7 ) . ( م ) : يسمّى .
( 8 ) . ( شفا ) : رذيلة .
( 9 ) . ( م ) : يكون .
( 10 ) . ( م ) : فيكون ؛ ( شفا ) و تكون .
( 11 ) - ( م ) : ينسب .
( 12 ) . ( شفا ) : + تكون .
( 13 ) . ( همان ) : + و لتسم كل هيئة خلقا .
( 14 ) . ( م ) : فيكون ؛ ( شفا ) : تكون .
( 15 ) . ( شفا ) : لذلك .
( 16 ) . ( همان ) : + فيكون ذلك أيضا هيأتين و خلقين .
( 17 ) . ( همان ) : أو .
( 18 ) . ( همان ) : واحدا له نسبتان .
( 19 ) . ( همان ) : التى فينا منسوبة إلى هذه .
( 20 ) . ( همان ) : - بالقياس .
( 21 ) . ( م ) : ينتظم .
( 22 ) . ( همان ) : بينه .
( 23 ) . ( همان ) : الجنبة .
( 24 ) . ( شفا ) : له لأجل العلاقة .
( 25 ) . ( همان ) : له لأجل العلاقة .
( 26 ) . ( همان ) : فوقه .
( 27 ) . ( همان ) : منها .
( 28 ) . ( همان ) : عنها .
( 29 ) . ( همان ) : منا وجهين .