مؤخر دماغ ، و اين را به اعتبار قبول معانى جزئيه ، قوت واهمه و ظنّيه خواند ، و به اعتبار حفظ و امساك ، ذاكره خواند .
سيوم مدرك صور و معانى و مركّب و مفصّل آنها به اراده و اختيار خود كه واقع است در تجويف بطن وسط دماغ .
و آنچه از كلام شيخ الرئيس و ساير محققين معلوم مىشود اين است كه آلات و قواى باطنى منحصر در پنج آلت و قوت است ، چنانكه در رساله نفس گويد : « فمن القوى المدركة الباطنة الحيوانية قوة بنطاسيا و هو « 1 » الحس المشترك و هى قوة مرتبة فى التجويف الأوّل من الدماغ تقبل بذاتها جميع الصور المنطبعة فى الحواس الخمس المتأدية إليه . ثم الخيال و المصورة و هى قوة مرتبة أيضا فى آخر التجويف المقدم من الدماغ تحفظ ما قبله الحس المشترك من الحواس الجزئية الخمس « 2 » و يبقى فيها « 3 » بعد غيبوبة « 4 » المحسوسات .
و اعلم أنّ القبول بقوة « 5 » غير القوة التى بها الحفظ و اعتبر « 6 » ذلك من الماء فإنّ له قوة قبول النقش « 7 » و ليس له قوة حفظه » « 8 » .
« ثم القوة التى تسمى « 9 » المتخيلة « 10 » بالقياس إلى النفس الحيوانية و المفكرة « 11 » بالقياس إلى النفس الإنسانية . و هى قوة مرتبة فى التجويف الأوسط من الدماغ عند الدودة من شأنها أن تركب « 12 » بعض ما فى الخيال مع بعض و تفصل بعضه عن بعض بحسب الإختيار « 13 » . ثم القوة الوهمية و هى قوة مرتبة فى نهاية التجويف « 14 » الأوسط من الدماغ تدرك المعانى الغير « 15 » المحسوسة الموجودة فى المحسوسات الجزئية كالقوة « 16 » الحاكمة « 17 » بأنّ « 18 » الذئب
هامش
( 1 ) . ( شفا ) : هى .
( 2 ) . ( م ) : الخمسة .
( 3 ) . ( م ) : فيه .
( 4 ) . ( شفا ) : غيبة تلك .
( 5 ) . ( همان ) : لقوة .
( 6 ) . ( همان ) : فاعتبر .
( 7 ) . ( همان ) : + و الرقم و بالجملة الشكل .
( 8 ) . شفا ، طبيعيات ، فن السادس فى النفس ، مقاله اوّل ، فصل 5 ، صص 35 و 36 .
( 9 ) . ( م ) : يسمّى .
( 10 ) . ( شفا ) : متخيّلة .
( 11 ) . ( همان ) : مفكّرة .
( 12 ) . ( م ) : يركب .
( 13 ) . ( شفا ) : الإرادة .
( 14 ) . ( همان ) : تجويف .
( 15 ) - ( همان ) : غير .
( 16 ) . ( همان ) : + الموجودة فى الشاة .
( 17 ) . ( م ) : الحكاكمة .
( 18 ) . ( شفا ) : + هذا .