وجود فى الخارج « 1 » . و إنّما تفعلها « 2 » هذه القوة و يشبه أن يكون هذا من فعل هذه القوة خاصا للإنسان و سنبيّن فى كتاب الحس و المحسوس الأمور التى بها يبان « 3 » الإنسان سائر الحيوان فى هذه القوى و حيوان حيوانا و الأمور التى فيها تشترك . و أيضا فإنّ الحس « 4 » من الأمور الضروريّة لنا و ليس كذلك التخيل ، بل لنا أن نتخيّل « 5 » . و هذا أحد ما تفارق « 6 » به هذه القوة « 7 » الظّن .
و ذلك أنّ الظّن ضرورى لنا و قد تفارقها « 8 » أيضا من انّ الظن إنّما يكون أبدا مع تصديق و قد يكون تخيّل من غير تصديق مثل تخيّلنا أشياء لم نعلم بعد صدقها من كذبها ، فإذن « 9 » لم تكن « 10 » هذه القوة واحدة « 11 » من هاتين القوتين أعنى قوة الحسّ و الظّن و ليس « 12 » يمكن فيها أن تكون « 13 » مركّبة منهما كما رأى ذلك بعضهم لأنّ المركب من الشىء إذا لم يكن على جهة الأختلاط يلزم فيه ضرورة أن تحفظ « 14 » خواصّ ما يركّب « 15 » منه . و كذلك يظهر هاهنا من قرب أنّ هذه القوة ليست عقلا إذ كنّا إنّما نصدق أكثر ذلك بالمعقولات و نكذب « 16 » بهذه القوة .
و الفرق بين التّصور النطقى و التّصور الخيالى و إن كان كلاهما يجتمعان فى أنّا لسنا نصدق بهما « 17 » أو نكذب « 18 » أنّ المتخيلات إنّما نتصورها « 19 » من حيث هى شخصيّة و هيولانية ، و لذلك إنّما « 20 » يمكن أن نتخيل « 21 » ألوانا إلّا مع عظم و إن كان سيظهر من أمرها أنّها أرفع رتب المعانى الشخصية . و أمّا التّصور العقلى فهو تجريد المعنى الكلى من الهيولى لا من حيث له نسبة شخصيّة هيولانيّة فى جوهره ، بل إن كان و لا بدّ ، فعلى أنّ ذلك لا حق من لواحق الكلى أعنى أن « 22 » تتعدد « 23 » الأشخاص و أن توجد « 24 » له نسبة هيولانيّة و سيظهر هذا على
هامش
( 1 ) . ( رسايل . . . ) : خارج النفس .
( 2 ) . ( م ) : يفعلها .
( 3 ) . ( رسايل . . . ) : يباين .
( 4 ) . ( همان ) : نحسّ .
( 5 ) . ( همان ) : + الشىء و أن لا نتخيّله .
( 6 ) . ( م ) : يفارق .
( 7 ) . ( رسايل . . . ) : + قوة .
( 8 ) . ( م ) : يفارقها .
( 9 ) . ( رسايل ابن رشد ) : و اذا .
( 10 ) . ( م ) : لم يكن .
( 11 ) . ( رسايل . . . ) : و لا واحد .
( 12 ) . ( همان ) : فليس .
( 13 ) . ( م ) : يكون .
( 14 ) . ( م ) : يحفظ .
( 15 ) . ( رسايل . . . ) : تركب .
( 16 ) . ( م ) : يكذب .
( 17 ) . ( رسايل . . . ) : بها .
( 18 ) . ( م ) : يكذب .
( 19 ) . ( م ) : يتصورها .
( 20 ) . ( رسايل ابن رشد ) : لا .
( 21 ) . ( م ) : يتخيل .
( 22 ) - ( رسايل . . . ) : - .
( 23 ) . ( م ) : يتعدد ، ( رسايل . . . ) : + بتعدد .
( 24 ) . ( م ) : يوجد .