هى التى تسمّى الحس المشترك « 1 » هى مركز الحواس ، و منها يتشعب « 2 » إليها تؤدّى « 3 » الحواس و هى بالحقيقة هى التى تحس « 4 » ، لكن إمساك ما تدركه « 5 » هذه هو للقوة التى تسمّى خيالا و تسمّى « 6 » مصوّرة و تسمّى « 7 » متخيّلة و ربما فرق بين الخيال و المتخيّلة بحسب الإصطلاح ، و نحن ممّن يفصل ذلك . و الصورة التى فى « 8 » الحس المشترك و الخيال كأنّهما قوة واحدة كأنّهما « 9 » لا يختلفان فى الموضوع ، بل فى الصورة . و ذلك لأنّه « 10 » ليس أن يقبل هو أن يحفظ فصورة المحسوس تحفظها القوة التى تسمّى « 11 » المصوّرة و الخيال و ليس إليها حكم البتة ، بل حفظ . و أمّا الحس المشترك و الحواس الظاهرة فانّها تحكم « 12 » بجهة مّا أو به حكم مّا ، فيقال إنّ هذا المتحرك أسود و إنّ هذا الأحمر حامض ، و هذا الحافظ لا يحكم به على شىء من الموجود إلّا على ما فى ذاته بأنّ فيه صورة كذا . ثم قد يعلم « 13 » يقينا أنّ « 14 » فى طبيعتنا أن نركّب « 15 » المحسوسات بعضها إلى بعض و أن نفصل بعضها عن بعض ، لا على الصورة التى وجدناها عليها من خارج و لا مع تصديق بوجود شىء منها أو لا وجوده فيجب أن تكون « 16 » فينا قوة تفعل « 17 » ذلك بها و هذه هى التى تسمّى « 18 » إذا إستعملها العقل مفكّرة و إذا إستعملته « 19 » قوة حيوانية متخيّلة . ثم إنّا قد نحكم فى المحسوسات لمعان « 20 » لا نحسها « 21 » مثل « 22 » العداوة و الرّدائة « 23 » و غير ذلك « 24 » . فالحس لا يدلّنا « 25 » على شىء منها ، فإذن القوة التى بها تدرك قوة أخرى و لنسمّ الوهم » « 26 » .
هامش
( 1 ) . ( همان ) : + و .
( 2 ) . ( همان ) : تتشعب الشعب .
( 3 ) . ( م ) : يؤدّى .
( 4 ) . ( م ) : يحس .
( 5 ) . ( م ) : يدركه .
( 6 و 7 ) . ( م ) : يسمّى .
( 8 ) . ( شفا ) : - الصورة التى فى .
( 9 ) . ( همان ) : - قوة واحدة كأنّهما .
( 10 ) . ( همان ) : أنّه .
( 11 ) . ( م ) : يسمى .
( 12 ) . ( م ) : يحكم .
( 13 ) . ( شفا ) : نعلم .
( 14 ) . ( همان ) : أنّه .
( 15 ) . ( م ) : مركب .
( 16 ) . ( م ) : يكون .
( 17 ) . ( م ) : يفعل .
( 18 ) . ( م ) : يسمى .
( 19 ) . ( شفا ) : استعملتها .
( 20 ) . ( همان ) : بمعان نحسّها إمّا أن لا تكون فى طبائعها محسوسة ألبتة ، و إمّا أن تكون محسوسة لكنّنا .
( 21 ) . ( همان ) : + وقت الحكم اما التى لا تكون فى طبائعها .
( 22 ) . ( همان ) : فمثل .
( 23 ) . ( همان ) : + . . .
( 24 ) . ( همان ) : - و غير ذلك .
( 25 ) . ( همان ) : و الحس لا يدلّها .
( 26 ) . همان ، مقاله 4 ، فصل 1 ، صص 146 - 148 .