الحسّ الظاهر « 1 » يدركه أولا و يؤدّيه إلى الحس الباطن مثل إدراك الشاة بصورة « 2 » الذئب ، أعنى بشكله « 3 » و هيأته و لونه . فانّ الحسّ الباطن من الشاة يدركها لكن إنّما يدركها أولا حسّها الظاهر و أما المعنى فهو الشىء الذى تدركه « 4 » النفس من المحسوس من غير أن يدركه الحسّ الظاهر أوّلا ، مثل إدراك الشاة للمعنى المتضاد « 5 » فى الذئب أو للمعنى الموجب لخوفها إياه ، و هربها عنه من غير أن يدركه « 6 » الحسّ ذلك البتة . فالذى يدرك من الذئب أوّلا الحسّ الظاهر ، ثم الحس الباطن ، فانّه يخصّ فى هذا الموضع باسم الصورة .
و الذى تدركه « 7 » القوة الباطنة دون الحس فتخصّ « 8 » فى هذا الموضع باسم المعنى . و الفرق بين الإدراك مع الفعل و الإدراك لا مع الفعل : أنّ من أفعال بعض القوى الباطنة أن ركّب « 9 » بعض الصور و المعانى المذكورة « 10 » مع بعض و يفصّله عن بعض ، فيكون إدراك « 11 » و فعل أيضا فيما أدرك . و أمّا الإدراك لا مع الفعل فقد « 12 » يكون الصورة أو المعنى المرتسم « 13 » فى الشىء فقط من غير أن يكون له أن يفعل فيه تصريفا « 14 » البته . و الفرق بين الإدراك الأول يعنى مع الفعل « 15 » و الإدراك الثانى يعنى لا مع الفعل « 16 » : انّ الإدراك الأول هو أن يكون حصول الصورة على نحو مّا من الحصول و « 17 » قد وقع للشىء من نفسه . و الإدراك الثانى هو أن يكون حصولها للشىء من جهة شىء آخر أدّى إليها » « 18 » .
و قال فى موضع آخر : « و اعلم أنّ القبول لقوّة غير القوة التى بها الحفظ فاعتبر ذلك من الماء ، فإنّ له قوة قبول النفس « 19 » و الرقم ، و بالجملة الشكل ، و ليس له قوة حفظه « 20 » . فإذا « 21 » أردت أن تعرف الفرق بين فعل « 22 » الحس الظاهر و بين « 23 » فعل الحس المشترك و فعل المصوّرة و الخيال « 24 » ، فتأمل حال القطرة التى تنزل من المطر فترى خطا مستقيما ، و حال
هامش
( 1 ) . ( شفا ) : + معا . لكن الحس الظاهر .
( 2 ) . ( همان ) : لصورة .
( 3 ) . ( همان ) : لشكله .
( 4 ) . ( م ) : يدركه .
( 5 ) . ( شفا ) : المضاد .
( 6 ) . ( همان ) : يدرك .
( 7 ) . ( م ) : يدركه .
( 8 ) . ( م ) : فيحصّ .
( 9 ) . ( شفا ) : يركّب .
( 10 ) . ( همان ) : المدركة .
( 11 ) . ( همان ) : قد أدرك .
( 12 ) . ( همان ) : فهو أن .
( 13 ) . ( همان ) : يرتسم .
( 14 ) . ( همان ) : تصرفا .
( 15 ) . ( همان ) : - يعنى مع الفعل .
( 16 ) . ( همان ) : - يعنى لا مع الفعل .
( 17 ) . ( همان ) : - .
( 18 ) . همان ، مقاله 1 ، فصل 5 ، ص 35 .
( 19 ) . ( همان ) : النقش .
( 20 ) . ( همان ) : + . . .
( 21 ) . ( همان ) : و إذا .
( 22 ) . ( همان ) : الفعل .
( 23 ) . ( همان ) : - .
( 24 ) . ( همان ) : - .