فالأمر فى ذلك تبيّن « 1 » و ذلك أنّ الهواء يندفع من جوانبها كثيرة فيحدث هنالك للصوت « 2 » طول لبث و من هذا الجنس هو حدوث الصداء و ذلك أنّه ليس شيئا أكثر من إنعكاس الهواء عن الجسم الذى يلقاه حافظا لذلك الشكل الذى يشكل « 3 » به عن القرع حين « 4 » يحرك الهواء المرتب فى الأذنين « 5 » هو الآلة القريبة للسمع كما يقول أرسطو مّرة ثانية .
و منزلة « 6 » الهواء من السمع منزلة الرطوبة الجلدية « 7 » من الإبصار و يشبه أن يكون الأمر كما يقول ثامسطيوس إنّه ليس هاهنا قرع إلّا و يحدث عنه إنعكاس مّا ، و لو لا ذلك لم يسمع الإنسان صوت نفسه كما أنّه ليس يحدث « 8 » رؤية « 9 » عن إنعكاس الشعاع و لو لا ذلك لم يبصر فى الظلّ » « 10 » .
فصل پنجم در حسّ شامّه
مفسر كتاب ارسطو گويد كه داناى يونان پس از صفت حس شنوايى « 11 » صفت حس بويايى « 12 » كرد و گفت : « حسّ بويايى « 13 » نه چون ديگر حواس است ، از آن جهت « 14 » كه حس بويايى « 15 » به غير از « 16 » بوى خوش و ناخوش را از يكديگر جدا نتواند كرد ، و چيزهاى بسيط ديگر را كه ميان اين دو مخالف بود تميز « 17 » نكند ، چنانكه حس بينايى كه سفيدى « 18 » و سياهى را و همه لون را « 19 » كه ميان اين دو طرف باشد « 20 » از هم « 21 » كند . و همچنين حس چشيدن شيرين و تلخ و ديگر چاشنيهاى بسيط را دريابد و از ديگر « 22 » جدا
هامش
( 1 ) . ( همان ) : بيّن .
( 2 ) . ( همان ) : الصوت .
( 3 ) . ( همان ) : - .
( 4 ) . ( همان ) : حتى .
( 5 ) . ( همان ) : + الذى .
( 6 ) . ( همان ) : + هذا .
( 7 ) . ( همان ) : الجليدية .
( 8 ) . ( همان ) : تحدث .
( 9 ) . ( همان ) : + الا .
( 10 ) . رسائل ابن رشد ، كتاب نفس ، ص 30 .
( 11 ) . ( م ) : شنواى .
( 12 و 13 ) . ( م ) : بوياى .
( 14 ) . ( مصنفات بابا افضل ) : - از آن جهت .
( 15 ) . ( م ) : بوياى .
( 16 ) . ( مصنفات . . . ) : جز .
( 17 ) . ( همان ) : باشند تمييز .
( 18 ) . ( همان ) : سپيدى .
( 19 ) . ( همان ) : هر لون ديگر را .
( 20 ) . ( همان ) : باشند .
( 21 ) . ( همان ) : + جدا .
( 22 ) . ( همان ) : يكديگر .