و ببايد دانست كه قوت غاذيه و خدام او كه مجموع پنج قوهء نفس نباتى است ، آلت آنها يك روح نباتى است كه منبثّ است از كبد بر جميع اعضاى بدن . و دليل بر اينكه متعدد است اين است كه اين قواى خمسه مخالف بالنوعند ، پس بايد كه متعدد باشند . و زياد بر اين آن است كه شيخ ابو على مسكويه به تقريبى در فوز الأصغر گويد : « و أنت « 1 » تجد لكلّ جزء من أجزاء البدن عدّة قوى هى مجتمعة فيها . « 2 » منها القوة الغاذية و القوة الهاضمة و القوة الجاذبة « 3 » و القوة الماسكة و القوة الدافعة . و ليس يظنّ بهذه القوى أنّها متّحدة و لا متّصلة و لا أن يضيق بعضها « 4 » مكان بعض و إنّما يعلم أنّها متميزة لأنّه قد « 5 » يضعف بعضها و يقوى بعضها فيقصدها « 6 » الطّبيب بالعلاج حتى تصلح « 7 » » « 8 » .
مقاله هفتم در بيان قواى حساسهء خمسهء ظاهريه « 9 » و اقسام آنها و توابع آنها و اين مشتمل بر هشت فصل است :
فصل اوّل در بيان احساس و ادراك و كيفيت آن
مفسر كتاب نفس ارسطو گويد كه : ارسطو چون از بيان نفس ناميه فارغ شد ، شروع به بيان نفس حيوانى كرد : « و دليل بر آن از قبل حواس جست و حواس را همه به يك صفت وصف كرد و گفت كه « 10 » حاسّ آن است كه مستحيل شود و مانند صورت محسوس گردد « 11 » . پس آگهى داد از استحالت و گفت : جنبشى است « 12 » انفعالى . پس
هامش
( 1 ) . ( فوز الأصغر ) : و ايضا فانك .
( 2 ) . ( همان ) : - .
( 3 ) . ( همان ) : - القوة الجاذبة و .
( 4 ) . ( همان ) : بعضها يضيق .
( 5 ) . ( همان ) : - .
( 6 ) . ( م ) : فيقصده .
( 7 ) . ( م ) : يصلح .
( 8 ) . المسألة الثانية ، الفصل العاشر ، ص 76 .
( 9 ) . ( م ) : + خمس .
( 10 ) . ( مصنفات بابا افضل ) : - .
( 11 ) . ( همان ) : + و .
( 12 ) . ( همان ) : + و .