جنّى كه پسر پسر إبليس لعين است ، از زمان آدم - عليه السلام - تا زمان حضرت أمير المؤمنين - عليه السلام - باقى بود . و أيضا لازم آيد كه ايشان نيز چون انسان ضعيف و عاجز بوده قادر بر اعمال شاقّه مثل حمل صخره عظيم دو هزار من يا سه هزار من نباشند ؛ و اين نيز خلاف احاديث متواتره است . پس بايد كه ابدان ايشان جسم مزاجى متشابه الأجزاء شفّاف روحى عسير الفسادى باشد مركّب و متكوّن از اسطقسات ثلاثهء نار و هوا و آب ، الّا اينكه چون نفوس ابدان ملائكهء أرضى أشرف و أقوا از جنّ و شياطين است ، بايد كه جزء غالب بدن ايشان از سنخ طبقهء ألطف و أعلاى كرهء أثيرى باشد ، يا طبقهء أخير آن كره على حسب مراتبهم . و لهذا مكان ايشان « 1 » و مأواى ايشان از طبقهء أعلاى كرهء أثير باشد ، يا طبقهء أخير اثير على حسب مراتبهم . و نفوس و ابدان شياطين خصوصا إبليس لعين ، چون أقوا از جنّ است ، بايد كه جزء غالب بدن ايشان از سنخ طبقهء أخير كرهء أثير ، يا از سنخ طبقهء أعلاى طبقهء كرهء هوا باشد كه سموم است . كما قال عزّ و جل :
« الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ »
« 2 » . و لهذا مكان و مأواى ايشان بايد كه در طبقهء أعلاى كرهء هوا باشد و أبدان جن كه أضعف از شياطين باشد بايد كه جزء غالب بدن ايشان « 3 » از سنخ طبقهء أخير كرهء هوا ، يا از سنخ طبقهء أعلاى كرهء آب باشد . و لهذا مكان و مأواى ايشان بايد كه از طبقهء أخير هوا يا طبقهء أعلاى كرهء آب باشد ، إلّا اينكه چون همگى نفوس مجردهء مريد و مختارند ، گاهى در فضاى مكان خود و گاهى به ما تحت مكان خود حركت توانند كرد نه به ما فوق مكان طبيعى خود . و مؤيد اين است آنچه در شرح اثولوجيا مدلّل خواهيم گفت - إن شاء اللّه - كه بدن مثالى سماوات بايد كه بهشت باشد و بدن مثالى كرهء هوا و آب و أرض دوزخ باشد و بدن مثالى كرهء أثير كه در ما بين آنهاست أعراف باشد .
و چون حال چنين باشد ، پس بايد كه مرتبهء بدن مثالى شياطين و كفّار و جنّ و إنس در كرهء مثالى هوا و آب و أرض باشد ، و مكان و مأواى بدن عينى اينها كرهء هوا و آب و أرض عينى باشد . توضيح و تنقيح اين مطلب اينكه گوييم : چون تكوّن جسم شفّاف روحى كه
هامش
( 1 ) . ( م ) : ايشاى .
( 2 ) . سورة الحجر ( 15 ) ، آيه 27 .
( 3 ) . ( م ) : انسان .