الشخص بعينه فهو يروم مثل ذلك التّصوير الذى كان يصوّره المبدأ الذى فاض « 1 » هو منه لكنه « 2 » و كأنّه قد إستصحب التأثير من القوة الغاذية من الأطراف أيضا فهو بذلك أولى . و يتمدّدان معا و يتكوّن منهما الجنين لكن أحدهما غناؤه فى تصويرها « 3 » ليس فى حجم الأعضاء بأن خالط بل « 4 » فى تصويرها . و الثانى غناؤه فى تصويرها و إن كان مقدارها « 5 » أنقص من مقدار الكفاية فى تكوّن ما يتكوّن فيأتيها « 6 » من دم الطمث ما يستحيل إلى طباع المادى منهما فيكون له غذاء و لا يبعد أن يكون الأقوى منهما يصير مادة للروح و الأضعف الأنوثى مادة للأعضاء » « 7 » .
و قال فى الفصل الخامس منه : « أوّل ما تعمل « 8 » المصوّرة إنّما تعمل لجمع « 9 » الحار الغريزى ، ثم المخارج و المنافذ ثم بعد ذلك تأخذ « 10 » الغاذية فى العمل » « 11 » .
و قال فى المقالة السادسة عشر من هذا الكتاب : « فلينظر « 12 » فى حال المنى و هل فيه جزء نفس ، أعنى قوة أم ليس فيه . و لمّا كان المنى يتحرك إلى تكوين الجنين ليس بسبب غريب من خارج ، بل من طبيعة « 13 » المسخرة بإذن اللّه « 14 » ، ففيه مبدأ النفس الغاذية . و ليست تكوّن « 15 » الأعضاء « 16 » معا ، فإنّ التجربة تدلّ على تقدّم القلب « 17 » و لا محالة « 18 » ما لا قلب له فقد يكون له عضو آخر أى نطفة « 19 » المرأة ، فيحرّك أولا إلى تكوين المبدأ « 20 » ثم يبعث عن العضو الأوّل قوة هى مبدأ ينحو إلى تكوين سائر الأعضاء منه بالترتيب ، و تكون « 21 » النطفة المنعقدة صارت ذا « 22 » نفس بنفوذ قوة الذّكر فيه « 23 » . فإنّ الروح يشبه أن يتولّد من نطفة الذّكر ، و البدن من نطفة الأنثى . فإذا صار ذلك ذا نفس تحرّكت النفس فيه إلى تكميل
هامش
( 1 ) . ( همان ) : هو فاض .
( 2 ) . ( همان ) : - .
( 3 ) . ( همان ) : - فى تصويرها .
( 4 ) . ( همان ) : - .
( 5 ) . ( همان ) : مقدارهما .
( 6 ) . ( همان ) : فيأتيهما .
( 7 ) . همان ، ص 164 .
( 8 ) . ( م ) : يعمل .
( 9 ) . ( شفا ) : يعمل مجمع .
( 10 ) . ( م ) : يأخذ .
( 11 ) . همان ، ص 173 .
( 12 ) . ( شفا ) : فلننظر .
( 13 ) . ( همان ) بطبيعته .
( 14 ) . ( همان ) : + تعالى .
( 15 ) . ( م ) : ليس يكون .
( 16 ) . ( شفا ) : + منه .
( 17 ) . ( همان ) : + فى التكوّن .
( 18 ) . ( همان ) : + أن .
( 19 ) . ( همان ) : عضو آخر . . . أى نطفة [ جا افتادگى دارد ] .
( 20 ) . ( م ) : البزا .
( 21 ) . ( م ) : يكون .
( 22 ) . ( شفا ) : ذات .
( 23 ) . ( همان ) : فيها .