عليه السّلام - قال : « يا معلى إنّ يوم النيروز هو اليوم الذى أخذ اللّه فيه مواثيق العباد أن يعبدوه و لا يشركونه شيئا ، و أن يؤمنوا برسوله و حجّته و أن يؤمنوا بالأئمة - عليهم السلام - و هو أول يوم طلعت فيه الشمس و هبّت بالرياح اللواقح و خلعت فيه زهرة الأرض » ، الحديث . چه در جايش ثابت شده است كه در ابتداى دور تعميرى كه آفتاب با جميع كواكب سياره در اوّل حمل قران مىكند ، در آن روز از نفوس مثالى عهد و ميثاق گرفته شد به ربوبيت حضرت پروردگار - جل شأنه - ، و به أفضليت حضرت خاتم النبييّن و خاتم الوصييّن و ائمهء معصومين ، از جميع نفوس جزئيهء مثاليه ، و اللّه أعلم بحقائق الحال .
و بايد دانسته شود كه ايام رجعت موعود كه در احاديث شريفه متواتر است كه در آخر زمان واقع مىشود ، بايد كه در اواخر دور تعميرى باشد كه كأنّه متصل است به اول دور تخريبى كه ابتداى نفخ صور إماته و اهلاك است . و دور تعميرى بايد كه هيژده هزار سال باشد و بعد از آن نفخ صور إحيا و إنبعاث باشد تا انقصاى مدت دور تخريبى كه انقضاى قيامت و دخول اهل جنّت به جنّت و اهل نار به نار و اهل أعراف به أعراف است ، و اللّه أعلم بحقائق الحال .
مقالهء يازدهم در بيان اجسام بسيطهء اسطقسيهء أربعه و كيفيّات فاعله و منفعلهء آنها
بدان كه اجسام بسيطهء اسطقسيه منحصر در چهار كره است مترتبا :
كره اوّل كه مركزش مركز عالم است ، كرهء ارض است كه به امر پروردگار به سببى از اسباب كه در فنّ الهى خواهيم گفت - إن شاء اللّه - ربع او از كرهء آب مكشوف است به جهت تكوّن و تعيّش مواليد ثلاثه كه اشرف آنها انسان است .
دويم كرهء آب است كه محيط است بر كرهء أرض سواى ربع مكشوف او .
سيوم كرهء هواست كه محيط است بر كرهء آب و أرض .
چهارم كرهء نار است كه محيط است بر هوا .