و دليل بر اينكه اين اجسام اسطقسيه منحصر در چهار است ، اين است كه پيشتر گفته شد كه حركت كه از اعراض ذاتيهء جسم بما هو جسم است ، به قسمت اولى بر دو قسم است :
يكى مستديرى است كه مخصوص سماوى است و خاصهء اوست كه نه ثقيل باشد و نه خفيف ، و الّا متحرك به حركت مستقيمى خواهد بود نه مستديرى ، هذا خلف .
دويم مستقيمى كه مخصوص اجسام ما تحت سماوى است . و اين به قسمت اولى بر دو قسم است : يكى متحرك به جهت فوق و خاصهء اوست كه خفيف باشد . دويم متحرك به جهت سفل و خاصهء اوست كه ثقيل باشد . و هريك از اينها بر دو قسم است كه مجموع چهار قسم باشد :
يكى ، خفيف مطلق كه متحرك به فوق مطلق است ، و اين را نار خوانند .
دويم ، ثقيل مطلق كه متحرك به سفل مطلق است ، و اين را أرض خوانند .
سيوم ، ثقيل قياس به خفيف مطلق و خفيف قياس به ما تحت خود ، و اين را هوا خوانند .
چهارم ، خفيف قياس به ثقيل مطلق و ثقيل قياس به ما فوق خود ، و اين را آب خوانند .
و هريك از اينها اعراض ذاتيهء ديگر دارند كه به او فاعل و منفعلند از يكديگر و آنها را كيفيات فاعله و منفعله خوانند ، چنانكه ابن الرشد در جامع الفلسفه گويد : « إنّ القوى التى بها الأسطقسات أسطقسات هى تلك القوى الأربع أعنى الحرارة و البرودة و الرطوبة و اليبوسة و إنّ سائر الأشياء الحادثة « 1 » فى الأمور الكائنة الفاسدة إنّما تنسب « 2 » إلى هذه القوى فقط و ذلك أوّلا و بالذات و يستشهد على أنّ الحرارة و البرودة قوى فاعلة فى المركبات بما يظهر من فعلها « 3 » من الحصر و الجمع و التفريق و التحديد و التشكيل و غير ذلك من افعالها . و يستشهد أيضا على أنّ الرطوبة و اليبوسة قوى منفعلة بما يظهر من قبولها لهذه الانفعالات عن الحرّ و البرد . و يقول إنّ الحرارة يخصّها أن تجمع « 4 » الملائم و تحصره « 5 » و
هامش
( 1 ) . ( م ) : الحادسة .
( 2 ) . ( م ) : ينسب .
( 3 ) . ( رسايل ابن رشد ) : + فيها .
( 4 ) . ( م ) : يجمع .
( 5 ) . ( م ) : يحصره .