لا يكون « 1 » فيها مطر البتة و ذلك فى جانب النقصان فكذلك قد يمكن أن يفرط المطر دفعة واحدة و يستحيل الهواء إلى طبيعة مائية دفعة « 2 » و كذلك فى سائر الطوفانات » « 3 » ثم قال : « فيشبه أن تكون « 4 » فى العالم قيامات تتوالى فى سنين لا تضبط « 5 » تواريخها و ليس بمستنكر أن تفسد « 6 » الحيوانات و النباتات و « 7 » اجناس منها ثم يحدث بالتوليد « 8 » دون التولد و ذلك لأنّه لا برهان « 9 » على نفى « 10 » وجود الأشياء و حدوثها بعد إنقراضها على سبيل التولد دون التوالد فكثير من الحيوانات يحدث بتولد و توالد و كذلك النبات و قد يحدث « 11 » حيات من الشعر و عقارب من التبن و الباذروج و الفأرة « 12 » يتولد من المدر و الضفادع « 13 » من المطر » « 14 » . ثم قال بعد كلام طويل : « و أنت إذا تأمّلت الصناعات وجدتها مخترعة عن رويّة النفس أو من إلهام اللّه و أنّها لا يكون مبدأها إلّا رويّة شخص أو إلهام شخص فإنّ الكلى متوهّم لا وجود له و لا « 15 » مبدأه جزئى حادث فهو حادث بعد ما لم يكن أصلا . فكلّ صناعة حادثة « 16 » يدلّ على حدوثها تزيدها كل حين « 17 » و يدلّ حدوثها على أنّ الناس ينشئون « 18 » بعد إنقراض لأنّ كثيرا منها بحيث لا يصحّ قوام الشخص « 19 » الإنسان الذى لا يختصّ بخاصّة الإلهام « 20 » و معونة إلهيّة مخالفة للموجود لنا دونها . فيجب أن يكون إلانسان الذى أنشأها مستغنيا عنها بخاصة « 21 » تكون لناس ليسوا أمثالنا و ليس يجوز أن يقال « 22 » تلك الخاصة لم يزل « 23 » موجودة للناس الأولين ثم إنقرضت بل إنّما توجد تلك الخاصة « 24 » لناس بأعيانهم فيكون أوّل إنسان « 25 » فى هذا الإتصال المتأدّى إلينا قد خصّ بها . و
هامش
( 1 ) . ( همان ) : فلا يكون .
( 2 ) . ( همان ) : + إذ كان ما بين هذه الأوساط مختلفا بالزيادة و النقصان .
( 3 ) . طبيعيات ، فن 5 ، مقاله 2 ، فصل 6 ، ص 75 .
( 4 ) . ( م ) : يكون .
( 5 ) . ( م ) : لا يضبط .
( 6 ) . ( م ) : يفسد .
( 7 ) . ( شفا ) : أو .
( 8 ) . ( همان ) : تحدث بالتولد .
( 9 ) . ( همان ) : + البته .
( 10 ) . ( همان ) : امتناع .
( 11 ) . ( شفا ) : قد تتّحد .
( 12 ) . ( همان ) : الفأر .
( 13 ) . ( همان ) : + تتولّد .
( 14 ) . همان ، ص 75 ، 76 .
( 15 ) . ( همان ) : ما .
( 16 ) . ( همان ) : + و .
( 17 ) . ( همان ) : وقت .
( 18 ) . ( همان ) : منشئون .
( 19 ) . ( همان ) : لشخص .
( 20 ) . ( همان ) : بخاصية إلهام .
( 21 ) . ( همان ) : بخاصية .
( 22 ) . ( همان ) : + إنّ .
( 23 ) . ( همان ) : الخاصية لم تزل .
( 24 ) . ( همان ) : الخاصية .
( 25 ) . ( همان ) : + أو اوّل ناس .