اين شهر بدرود زندگى گفت و در آنجا دفن گرديد . « 1 »
الهى دانشمند والامقامى بوده و گويا در علوم عقلى و نقلى در عهد خود بديل و نظيرى نداشته است . بيش از سى جلد كتاب و رسائل و تعليقات و حواشى بزبانهاى فارسى و عربى و تركى نوشته و اول كسى در تاريخ ايران است كه در مذهب تشيع به زبان فارسى كتاب شرعيات برشتهء تحرير درآورده است و اين كار بنوشتهء « تفسير شاهى » « 2 » بامر شاه طهماسب اول صورت گرفته است . زبدهء تأليفات او عبارت از « تاج المناقب فى فضائل الائمّه » « 3 » و « منهج الفصاحه فى شرح نهج البلاغه » « 4 » مىباشد كه هر دوى آنها را بنام شاه اسماعيل اول صفوى نوشته است .
او رسالهء « اثبات الواجب » محقق دوانى و « تهذيب الاصول » علامّه و « اشكال التأسيس » سمرقندى را شرح كرده و مجموعه « مهج الدعوات » سيد بن طاووس را به فارسى ترجمه نموده است . ماده تاريخ شرح اثبات الواجب او « اثبات واجب » است كه به حساب ابجد 916 هجرى مىشود .
از آثار ديگر الهى « المحاكمات بين طبقات » و حواشى و تعليقات بر هريك از شروح « هدايه » و « مواقف » و « شروح شمسيّه » و « مطلع » و « شروح تذكرهء چغمينى » و رسالهء « بيست باب » خواجه و « تحرير اقليدس » است . بعلاوه رسالهاى به زبان فارسى در علم قيافه تدوين كرده و رسالهء ديگرى به زبان تركى در باب امامت تأليف نموده است .
قرآن مجيد را به زبان فارسى و عربى تفسير كرده و قسمت فارسى آن را در چند مجلّد بپايان آورده است ولى عربى آن از سورهء بقره تجاوز ننموده است . مؤلف « رياض
هامش
( 1 ) - تاريخ حيات و ممات الهى در صفحهء 326 فهرست ميكروفيلمهاى كتابخانهء مركزى دانشگاه تهران 870 - 940 نوشته شده است ولى در بعضى از مآخذ مثل دانشمندان آذربايجان ، مرگ او را سال 950 هجرى نوشتهاند .
( 2 ) - تفسير شاهى . نسخهء خطى . صفحهء 75 .
( 3 ) - نسخهء خطى تاج المناقب با خط محمد حسين بن محمد تقى كاتب خاتونآبادى در كتابخانهء ملك تهران در وسط مجموعهاى از چند كتاب خطى است كه به شماره 4379 شمارهگذارى شده است .
( 4 ) - محمد على تربيت مؤلف دانشمندان آذربايجان نوشته است كه نسخهاى از شرح نهج البلاغه الهى را در كتابخانهء اسعد پاشا در اسلامبول ديده است .