به درستى كه ما مهيا كردهايم از براى ظالمان آتش دوزخ را .
بالجمله « 1 » فضيلت اصحاب صفه محتاج به بيان نيست همان صفات كه اصحاب صفه بدان موصوف بودند صوفيان صفوت نشان به آن موصوفند در ميان اين فرقه متعارف بوده كه صوفى را اصحاب صفه مىخواندهاند چنان كه مقرب درگاه بارى خواجه عبد اللّه انصارى گفته : اى سالك روشنبين اهل صفه را بدين چشم مبين .
بعضى گفتهاند كه صوفى مشتق است از صفا كه ضد كدورتست زيرا كه ايشان از كدورت نفسانى رسته و به صفاى قلب پيوستهاند . از بعضى اكابر اين فرقه منقولست كه از زمان آدم تا خاتم مسلمانان افاضل و اهل كمال خود را بنام علىحده مسمى نمىفرمودند سواى صحابه زيرا كه هيچ فضيلتى را زياده از شرف صحبت آن حضرت نمىدانستند ، و اهل عصر دويم كه از صحابه كسى نماند جماعتى را كه به خدمت صحابه حضرت رسول رسيده و از ايشان احاديث و اخبار و آداب شنيده بودند تابعين مىگفتند و اين نام را شريفترين لقبى مىدانستند ، و در عصر سيم آنها كه تابعين را ديده اتباع تابعين مىگفتند تا اهل عصرى كه از عهد حضرت بسيار دور شدند خاصان امت را كه نهايت پرهيزكارى و اهتمام به امور دين داشتند ايشان را زهاد و عباد مىگفتند تا آنكه ظاهر شد بدعتها و بسيار شد مذهبهاى باطل مثل خوارج و غلاة و ملاحده و زنادقه و غير ايشان هر يك ادعا مىنمودند كه در ميان ما زهاد و عباد هستند و اطلاق اين اسم را بر خاصان خود مىنمودند تا آنكه اهل حق خاصان خود را كه ممتاز بودند به زيادتى زهد و محافظت نفس از متابعت هوا و صرف گردانيدن اوقات خود را در طاعات و اذكار و اوراد و عزلت و اجتناب نمودن از اهل دنيا باسم صوفى مخصوص ساختند و اين نام پيش از سنهء دويست از هجرت بر ايشان اطلاق شده ،
بالجمله آنچه از احاديث و كتب تذكره ظاهر مىشود آنست كه اين فرقه در زمان حضرت رسول و زوج بتول مختص به اين اسم بودهاند چنان كه روايت شده است در كتاب بشارة المصطفى بشيعة المرتضى و ملا محمد باقر مجلسى در فهرست
هامش
( 1 ) - نسخه : از آن جمله