آسمان از من پنهان نيست . پس لوح محفوظ و لوح محو و اثبات نيز در نظر علم من عند التوجّه حاضر است و من به جميع آنچه در آنهاست دانايم ، و اللّه اعلم .
و قال عليه السّلام :
انا مصباح الهدى ، انا مشكاة الّذى فيها نور المصطفى ، انا الّذى ليس عمل عامل الّا به معرفتى .
تعبير فرمود عليه السّلام : من حيث التشخّص از خود به مصباح كه در آيهء نور واقع است و اضافه به هدايت فرموده :
يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ
« 1 » ، يعنى هدايت به من است كه مصباح الهيّم و زجاجه ملكوت و مشكات ملك و باز تعبير فرموده من حيث الحقيقة ، كه من مشكاتم و نورى كه در مشكات من است عين نور مصطفى است كه چون يك شخص از دو آينه به جلوهء انطباع درآمده يك عكس را محمّد ( صلّى اللّه عليه و آله ) نام شده و ديگر عكس را على عليه السّلام و آن شخص آن نور است كه اوّل ما خلق اللّه هست در عالم انوار وجودى ، و باز آن چيز را يعنى فاعل مطلق و قابل مطلق از مرائى فواعل و قوابل به شناخت من آن را متعيّن و ممتازند . و در بعضى نسخه بجاى معرفتى لفظ به واقع است يعنى فاعليّت مطلق در قوابل منند ، همچنانكه جهت فاعليّت ، حقيقت نوعيه انسانيه در ذكور افرادش متعيّن است و جهت قابليّت در اناث افرادش ، و اللّه اعلم .
هامش
( 1 ) - نور / 35 .