و قال عليه السّلام :
انا الّذى أبرئ الأكمه و ادفع الأبرص و اعلم الضّمائر ، انا انبّئكم بما تأكلون و ما تدّخرون فى بيوتكم .
چون حضرت عيسى - عليه السّلام - را نسبت ولايت از جهت ولايت ختميّت و ولايت عام ، اتمّ و اظهر بود و تجدّد كه از لوازم ولايت است غالب ، بر اين وجه مناسب با مظهر ولايت مطلقه كه آدم ولايت محمّديست صلّى اللّه عليه و آله بيشتر بود هر آن حضرت را . لهذا كلّيات معجزات آن حضرت را تعديد فرموده ، به خود نسبت به طريق علّيت مىفرمايد و خبر مىدهد كه منم آنكس كه از كورى مادرزادى پاك مىسازم يعنى لوازم امكان از ديدهء ممكن زائل مىكنم تا جمال مطلق از آينه ماهيّت خويش مىبيند و دفع بر حل مادّى كه لون فطرى را عارض شده و بياض وجود وهمى را بر بدن قابليّت ظاهر مىنمايم تا از آن سفيدى وهمى به سواد امكانى خود بازمىگردد كه لون فطرى ممكناتست و وجود خودش از نظر به مشاهده سواد الوجه فى الامكان مخفى و مستهلك مىشود و من مىدانم آنچه در ضمير همه مذكور است .
يعنى اقتضاء استعداد و قابليّت ماهيّات ممكنات كه بالقوة ايشانست مىدانم و نزد من روشن است كه عين ثابته هر يك چه اقتضاء مىكند و از جملهء كمالات بالقوه امكانى از هر يك كدام بفعل مىآيد و من آگاه مىسازم همهء شما را كه در هر مرتبهاى از مراتب سبعهء « 1 » اسمائى بحسب مظهريّت و تأثر در مراتب ملكوت و مثالى و مراتب سبعهء فلكى و بسايط عنصرى و مراتب تركيب توليدى و در مراتب نشو و نماى انسانى عنصرى تا كمال جسمى و مراتب سبعه اطوارى و در مراتب سير مقامات هر يك را چه غذا است و بر قابليّت هر يك چه وارد مىشود از آن
هامش
( 1 ) - ر ض : « اسمائى » را ندارد .