دم زدن از شرف و « 1 » حسب و اظهار علوّ نسب
نحن الكرام بنو الكرام * و طفلنا فى المهد يكنى
إنّا إذا قعد اللّئام * على بساط العزّ قمنا
مهد : گهواره . و كناية : كنيه كردن ، و قال الرّضىّ : « الأعلام على ثلاثة أضرب : إمّا اسم ، و هو الّذى لا يقصد به مدح و لا ذمّ ، كزيد و عمرو ؛ أو لقب ، و هو ما يقصد به أحدهما ، كالمصطفى و المرتضى ؛ أو كنية ، و هى الأب أو « 2 » الأمّ أو الابن أو البنت مضافات ، نحو أبو الحسن و أمّ كلثوم و ابن آوى و بنت وردان ، و الفرق بينها « 3 » و بين اللّقب معنى أنّ اللّقب يمدح الملقّب به أو يذمّ بمعنى ذلك اللّفظ ، بخلاف الكنية ، فإنّها تعظيم لا بمعناها ، بل بعدم التّصريح بالاسم ، فإنّ بعض النّفوس تأنف من أن تخاطب باسمها ، و قد يكنى فى الصّغر تفؤّلا لأن يعيش حتّى يصير له ولد اسمه ذلك . » « 4 » و بساط : شادروان .
مىفرمايد : ما بزرگانيم پسر بزرگان ، و كودك ما در گهواره كنيه نهاده مىشود . به درستى كه ما ، چون بنشينند ناكسان بر شادروان عزّت ، برخيزيم « 5 » . س :
امروز كسى نيست بعالم چون ما * در فضل و كرم نبود حاتم چون ما
اين نكته يقين بدان كه يك شخص دگر * پيدا نشود ز نسل آدم چون ما
معمّا باسم شريف محمّد بر وفق حساب ابجد
ألا خذ وعد موسى مرّتين * وضع أصل الطّبائع تحت ذين
و سكّة خان شطرنج فخذها * و أدرج بين ذين المدرجين
فذلك اسم من يهواه قلبى * و قلب جميع من فى الخافقين
مراد از وعد موسى ميم كه به حساب ابجد چهل است و حقّتعالى فرموده :
إِذْ واعَدْنا
هامش
( 1 ) .E: - و .
( 2 ) .A: و .
( 3 ) .A: بينهما .
( 4 ) . شرح الكافية 2 : 139 .
( 5 ) .G: + ما .