و أحكمتنى من الأيّام تجربة * حتّى نهيت الّذى قد كان ينهانى
إقناع : خرسند گردانيدن . و إحكام : استوار كردن . و نهى : باززدن ( از ثالث ) .
مىفرمايد : روزگار ادب كرد مرا و نااميدى بىنياز گردانيد « 1 » مرا ، و قوت خرسند ساخت مرا و شكيبائى پرورد مرا . و استوار كرد مرا از روزگار آزمايش ، تا باززدم آن كس را كه به حقيقت بود كه باز مىزد مرا . س :
از چرخ بسى رنج و تعب يافتهام * وز گردش ايّام ادب يافتهام
فارغ منشين كه من درين كنج خراب * صد گنج مراد از طلب يافتهام
نهى از فروتنى با مردم دنى و تنبيه بر تفويض امر بفيّاض غنى
لا تخضعن لمخلوق على طمع * فإنّ ذلك وهن منك فى الدّين
و استرزق اللّه ممّا فى خزائنه * فإنّما الأمر بين الكاف و النّون
إنّ الّذى أنت ترجوه و تأمله * من البريّة مسكين بن مسكين
الوهن : الضّعف « 2 » . و الخزانة ( بالكسر ) : المكان الّذى يخزن فيه المال ، و الخزائن : جمعها .
و قال الجوهرىّ : « المسكين الفقير ، و كان يونس يقول : المسكين أشدّ حالا من الفقير ، قال :
و قلت لأعرابىّ : أ فقير أنت ؟ فقال : لا و اللّه ، بل مسكين » « 3 » ، و قال النّووىّ « 4 » فى الرّوضة : « الفقير هو الّذى « 5 » لا مال له و لا كسب يقع موقعا من حاجته ، و المسكين هو الّذى يملك ما يقع موقعا و لا يكفيه ، فالفقير أشدّ حالا من المسكين ، و هذا هو الصّحيح ، و عكسه أبو اسحاق المروزىّ » « 6 » . و مصراع رابع اشارت به آيت
إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
« 7 » ، و قال الكاشىّ فى الاصطلاحات : « كلمة كن صورة الإرادة الكلّيّة و يسمّونها كلمة الحضرة » « 8 » .
هامش
( 1 ) .G: كرد .
( 2 ) .E: الضعيف .
( 3 ) . صحاح : 2137 .
( 4 ) .G: النورى .
( 5 ) .E: الذى هو .
( 6 ) . روضة الطّالبين 2 : 201 - 205 .
( 7 ) . النّحل : 40 .
( 8 ) . اصطلاحات الصّوفيّة : 69 .