طبتم حديثا كما قد طاب أوّلكم * و الشّوك لا يجتنى من فرعه العنب
جميع : همه . و رضا : خشنود شدن ( از رابع « 1 » ) . و كلاءة و كلوء : نگاه داشتن ( از ثالث ) . و حدوث : نو شدن ( از اوّل ) ؛ و حديث : نو . و أوّل : نخست ، و مذهب البصريّين أنّه أفعل و جمهورهم على أنّه من وول ، و قيل أصله أوأل من وأل ، أى نجا ، لأنّ النّجاة فى السّبق ، و قال الخليل : أصله أأول من آل ، أى رجع ، لأنّ كلّ شىء يرجع إلى أوّله ؛ و مذهب الكوفيّين أنّه فوعل من وأل أو « 2 » وول . و اجتناء « 3 » : ميوه از درخت بازكردن . و فرع : سرشاخ درخت . و عنب : انگور .
مىفرمايد : اى جماعت ازد ، به درستى كه من از همهء شما خشنودم ، و شما سرهاى كار خلافت منيد ، نه دم . هرگز نااميد نشود ازد از راحت و آمرزيدن ، و خدا « 4 » نگاه « 5 » دارد ايشان را از هرجا كه روند . پاكيد شما در حالى كه نويد ، چنانچه « 6 » پاك است اوّل شما ، و خار چيده نشود از سرشاخ او انگور . س :
اى قوم من از شما چو گشتم خشنود * بىشبهه « 7 » جزاى آن ز حقّ خواهد بود
باشد حسب و نسب شما را باهم * هستيد درختى كه برش باشد جود
و الأزد جرثومة إن سوبقوا سبقوا * أو فوخروا فخروا أو غولبوا « 8 » غلبوا
أو كوثروا كثروا أو صوبروا صبروا * أو سوهموا سهموا أو سولبوا سلبوا
صفوا فأصفاهم المولى ولايته * فلم يشب صفوهم لهو و لا لعب
هينون لينون خلقا فى مجالسهم * لا الجهل يعروهم فيها و لا الصّخب
جرثومة ( بضمّ جيم ) : بيخ درخت . و مسابقة : با كسى پيشى گرفتن در دويدن يا در تاختن اسب . و سبق : پيشى گرفتن ( از ثانى ) . و مكاثرة : با كسى به بسيارى « 9 » نبرد كردن . و
هامش
( 1 ) .CG: - از رابع .
( 2 ) .C: اى .
( 3 ) .B: اجتباء .
( 4 ) .A: خداى .
( 5 ) .A: خداى نگاه ،B: خدايكان .
( 6 ) .CG: چنان كه .
( 7 ) .E: بىشبه .
( 8 ) .CG: غلبوا .
( 9 ) .E: بسيار .