و ازين واديست استنباط فتح بيت المقدس در سنهء ثلاث « 1 » و ثمانين و خمسمائة از
الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ
« 2 » و تفصيل آن در باب دوم فتوحات « 3 » مسطورست .
و ثعلبى گويد : چون
حم * عسق
« 4 » نازل شد ، حضرت مصطفى ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، ملول گشت . جمعى سبب آن پرسيدند ، فرمود : « آيتى كه نازل شده دلالت بران دارد كه نازل خواهد شد بر امّت من بلاى بسيار از خسف و مسخ و غير آن . » و هم ثعلبى گويد كه ابن عبّاس
حم * عسق
خواندى و گفتى : « على فتن به اين « 5 » دو لفظ مىدانست . »
و سلسلهء علما هم به او منتهى است . ابن عبّاس كه رئيس مفسّرين است شاگرد اوست .
و عاصم كه از اكابر قرّاست شاگرد ابى عبد الرّحمن سلمى است كه شاگرد على است . و ابن اثير گويد : احمد شاگرد شافعى است و شافعى شاگرد مالك ، و مالك و ابو حنيفه شاگرد امام جعفر .
و امام نواوى « 6 » در روضه فرمايد كه مرتضى بر منبر بود و از حصص زوجه و بنتين و ابوين « 7 » سؤال كردند ، به بديهه فرمود : « صار ثمنها تسعا . » « 8 » و اين اشارتست به عول اصل مسئله از بيست و چهار به بيست و هفت . و اين مسئله را « منبريّه » خوانند .
و گويند « 9 » مرتضى پاى مبارك در ركاب داشت و سوار مىشد ، زنى آمد و بر سبيل تظلّم گفت : « يا أمير المؤمنين ، إنّ أخى ترك ستّمائة دينار و قد أعطونى دينارا . » فرمود :
« لعلّ أخاك خلّف زوجة و أمّا و بنتين و اثنى عشر أخا و إيّاك . » گفت : « نعم . » فرمود : « قد استوفيت حقّك . » و سوار شد . و اين مسئله را « ديناريّه » گويند . « 10 »
و امام احمد گويد : عمر حكم كرد برجم مجنونهاى زانيه . على فرمود : « أ ما سمعت قول النّبىّ ، صلّى اللّه عليه و سلّم : رفع القلم عن ثلاثة ، عن النّائم حتّى يستيقظ و عن الطّفل
هامش
( 1 ) .E: ثلثه .
( 2 ) . الرّوم : 1 - 4 .
( 3 ) . فتوحات 1 : 269 .
( 4 ) . الشّورى : 1 - 2 .
( 5 ) .E: و اين .
( 6 ) .D: نوايى .
( 7 ) .B: و الدين .
( 8 ) . روضة الطّالبين 5 : 141 .
( 9 ) .D: گويد .
( 10 ) . همان : 165 .