« سلونى قبل ان تفقدونى . » ليكن ترمذى گويد : عبد اللّه بن « 1 » سلام در وقت محاصرهء عثمان گفت : « اين آيت و آيت
شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ
« 2 » در شأن من است . » « 3 »
و ثعلبى گويد : چون آيت
وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ
« 4 » نازل شد ، مصطفى ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، فرمود : « اللّهمّ ، اجعلها أذن علىّ . » و او گفت « 5 » : « من بعد ازين هيچ « 6 » فراموش نكردم . »
و امام احمد از معقل بن يسار روايت كند كه « 7 » نبى ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، فرمود : « يا فاطمة ، أ ما ترضين أنّى زوّجتك أقدم أمّتى سلما و أكثرهم علما و أعظمهم حلما ؟ » « 8 »
و ترمذى از انس روايت كند كه پيغمبر ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، فرمود : « أقضاكم « 9 » علىّ . » و از على روايت كند كه مصطفى ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، فرمود : « رحم اللّه عليّا ، اللّهمّ أدر الحقّ معه حيث دار . » « 10 » و چه خوبست كه از حروف مقطّعهء واقعه در اوايل سور فرقانى « 11 » ، بعد از حذف مكرّرات ، « علىّ صراط حقّ نمسكه » ظاهر مىشود . س :
اى مصحف آيات الهى رويت * وى سلسلهء اهل ولايت مويت
سرچشمهء زندگى لب دلجويت * محراب نماز عارفان ابرويت
و مبدأ سلسلهء جميع « 12 » اوليا اوست ، و در شأن اين طايفه فرموده : « هم قوم هجم بهم الخلق على حقيقة الأمر ، فباشروا روح اليقين و استلانوا ما استوعره المترفون و أنسوا بما استوحش منه الجاهلون ، صحبوا الدّنيا بأبدان أرواحها معلّقة بالمحلّ الأعلى ؛ أولئك خلفاء اللّه فى أرضه و الدّعاة إلى دينه . »
و كميل بن زياد با او گفت : « ما الحقيقة ؟ » فرمود : « ما لك و الحقيقة ؟ » گفت : « أ و لست صاحب سرّك ؟ » فرمود : « بلى ، و لكن يترشّح عليك ما يطفح منّى . » گفت : « أو مثلك يخيّب
هامش
( 1 ) .CEG: - بن .
( 2 ) . الأحقاف : 10 .
( 3 ) . ترمذى : 3179 ، 3739 .
( 4 ) . الحاقّة : 12 .
( 5 ) .G: + كه .
( 6 ) .C: + چيز .
( 7 ) .C: + حضرت .
( 8 ) . أحمد : 19420 .
( 9 ) .B: اقضاهم .
( 10 ) . ترمذى : 3647 .
( 11 ) .G: قرآنى .
( 12 ) .E: جملهء .