المحجّلين « 1 » . »
و مجاهد از ابن عبّاس و اسماء بنت عميس روايت كند كه مراد از « صالح » در آيت
فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ
« 2 » على است ، و در تفسير ثعلبى مسطورست .
و ثعلبى و واحدى و زمخشرى « 3 » گويند : « وليد بن عتبة « 4 » بن ابى معيط كه برادر مادرى عثمان بود در روز بدر با على نزاع كرد و در اثناى نزاع با او « 5 » گفت : « اسكت ! فإنّك صبىّ ، أنا أشبّ منك شبابا و أجلد منك جلدا و أذرب منك لسانا و أحدّ منك سنانا و أشجع منك جنانا و أملأ منك حشوا فى الكتيبة . » و على فرمود : « اسكت ! فإنّك فاسق . » و آيت
أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ
« 6 » نازل شد و حسّان گفت :
أنزل اللّه و الكتاب عزيز * فى علىّ و فى الوليد قرانا
فتبوّأ الوليد من ذاك فسقا * و علىّ مبوّء إيمانا
ليس من كان مؤمنا عرف الل * ه كمن كان فاسقا خوّانا
سوف يجزى الوليد خزيا و نارا * و علىّ لا شكّ يجزى جنانا
فعلىّ يلقى لدى اللّه عزّا * و وليد يلقى هناك هوانا « 7 »
و ابن اثير گويد : محمّد بن كعب گفت كه طلحه و عبّاس و على تفاخر مىكردند . طلحه گفت : « من صاحب كعبهام و كليد آن با من است و اگر خواهم ، شب آنجا باشم . » و عبّاس گفت : « من صاحب سقايتم و اگر خواهم ، شب در مسجد باشم . على گفت : من نمىدانم كه « 8 » شما چه مىگوئيد ، من شش ماه پيشتر « 9 » از مردم نماز گزاردهام « 10 » و صاحب جهادم .
پس آيت
أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ
« 11 » نازل شد . » « 12 »
هامش
( 1 ) . الغرّة ( بالضّمّ ) : بياض فى جبهة الفرس فوق الدّرهم ، يقال : فرس أغرّ ؛ و التّحجيل : بياض فى قوائم الفرس و هما كنايتان عن السّيادة و الشّرف ( منه ) . - - المعجم الصّغير : 360 .
( 2 ) . التّحريم : 4 .
( 3 ) . كشّاف 3 : 514 .
( 4 ) .E: عقبه .
( 5 ) .E: به او .
( 6 ) .E: - لا يستون . - - السّجدة : 18 .
( 7 ) . كشّاف 3 : 514 .
( 8 ) .G: - كه .
( 9 ) .G: پيش .
( 10 ) .G: كردهام .
( 11 ) . التّوبة : 19 .
( 12 ) . جامع الأصول 9 : 477 - 478 .