مؤيّد الدّين جندى در شرح فصوص گويد « 1 » : « شيخ در « 2 » اوّل محرّم در اشبيليه از بلاد اندلس به خلوت نشست و نه ماه طعام نخورد و در اوّل عيد مأمور شد به بيرون آمدن و مبشّر شد بهآنكه خاتم ولايت محمّديّه است . » « 3 » و هم در شرح فصوص گويد : « من دلائل ختميّته أنّه كان بين كتفيه فى مثل الموضع الّذى كان لنبيّنا ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، علامة مثل زرّ الحجلة ناتية تقعير تسع مثل زرّ الحجلة إشارة إلى أنّ ختميّة النّبوّة ظاهرة فعليّة و ختميّة الولاية باطنة انفعاليّة . » « 4 » و شيخ در فتوحات مىفرمايد :
أنا ختم الولاية دون شكّ * لورث « 5 » الهاشمىّ مع المسيح « 6 »
و هم مىفرمايد :
و لمّا أتانى الحقّ ليلا مبشّرا * بأنّى ختام الأمر فى غرّة الشّهر
و قال لمن قد كان فى الوقت حاضرا * من الملأ الأعلى و من عالم الأمر
ألا فانظرا فيه فإنّ علامتى * على ختمه فى موضع الضّرب بالظّهر
أنا وارث لا شكّ علم محمّد * و حالته فى السّرّ منّى و فى الجهر
و إنّى لختم الأولياء محمّد * ختام اختصاص فى البداوة و الحضر
و هم مىفرمايد :
اللّه أكبر و الكبير « 7 » ردائى * و النّور بدرى و الضّياء ذكائى
و الشّرق غربى و المغارب مشرقى * و البعد قربى و الدّنوّ تنائى « 8 »
و النّار غيبى و الجنان « 9 » شهادتى * و حقائق الخلق الجديد إمائى « 10 »
و إذا أردت تنزّها فى روضتى * أبصرت كلّ الخلق فىّ مرائى
و إذا انصرفت أنا الامام و ليس لى * أحد أخلّفه يكون ورائى « 11 »
هامش
( 1 ) .G: گفته .
( 2 ) .G: - در .
( 3 ) . شرح فصوص الحكم للجندى : 109 .
( 4 ) . همان : 236 - 237 .
( 5 ) .B: بورث ،DG: يورث ،E: نورث ،F: تورث .
( 6 ) . فتوحات 4 : 71 .
( 7 ) .B: الكبرياء .
( 8 ) .C: بنايى ،G: فنائى ، ساير نسخ : ثنائى .
( 9 ) .B: الجبال .
( 10 ) . در همهء نسخ مصراعهاى چهارم و ششم جابهجاست .
( 11 ) . فتوحات 1 : 68 .