سَلِيمٍ
« 6 » و
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
« 7 » اشارت بهآنست . و چنانچه هر مرض جسمانى را سببى و دوائى خاصّ است كه غير طبيب حاذق دقايق آن نداند ، هر مرض « 8 » روحانى هم سببى و دوائى خاصّ دارد كه غير انبيا و اوليا حقايق آن ندانند . اگر كسى را سودا غالب باشد و « 9 » بمعالجات صفرائيّه « 10 » مشغول شود ، هلاك گردد ، همچنين هر مرض روحانى علاجى دارد كه از آن تجاوز نتوان كرد . « ربّ تالى القرآن « 11 » و القرآن يلعنه . » ظ :
طاعت ناقص ما موجب غفران نشود * راضيم گر مدد علّت عصيان نشود
از حضرت مصطفى ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، تفسير
بَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ
« 12 » پرسيدند ، فرمود : « هى أعمال حسبوها حسنات ، فوجدوها فى كفّة السّيّئات . »
پس چاره نيست از محبّت ولى و اصل و صحبت مرشد كامل . « من مات و لم يعرف إمام زمانه ، فقد « 13 » مات ميتة جاهليّة . » ظ :
طفيل هستى عشقند آدمى و پرى * ارادتى بنما تا سعادتى ببرى
بيا و سلطنت از ما بخر به مايهء حسن * ازين معامله غافل مشو كه حيف خورى
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
« 14 » .
س :
خواهى كه برى راه به سرچشمهء حال * بايد كه شوى خاك ره اهل كمال
هر كلب كه تعليم ز صيّاد گرفت * صيدى كه كند ز روى شرع است حلال
و چنانچه نبض و قاروره دلالت بر احوال بدن دارند « 15 » ، واقعه دلالت بر احوال نفس دارد و لهذا سالكان واقعات خود را « 16 » بر شيخ عرض « 17 » كنند و شيخ ترقّى و تنزّل نفس « 18 » معلوم كند و برطبق آن تعيين ذكر و غير آن فرمايد . بخارى و ترمذى از سمرة بن جندب
هامش
( 6 ) . الشّعراء : 89 .
( 7 ) . البقرة : 10 .
( 8 ) .C: مرضى .
( 9 ) .D: غالب شد و ،E: - و .
( 10 ) .G: صفرا .
( 11 ) .E: تال القرآن ،F: تال للقرآن .
( 12 ) . الزّمر : 47 .
( 13 ) .G: - فقد .
( 14 ) . المائدة : 35 .
( 15 ) .D: دارد .
( 16 ) .CDG: خويش را ،E: - را .
( 17 ) .D: عرضه .
( 18 ) .B: - نفس .