فانٍ * وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ
« 11 »
.
و اگر بعضى از حكما « 12 » نفى حشر اجساد كردهاند ، مبنى بر نفى نبوّت و تكذيب انبيا نيست . ايشان بقياس فاسد پندارند كه حشر اجساد محال است و سخن انبيا در ارواح است و اگر بعضى از عبارات انبيا معطى حشر اجسادست ، براى تفهيم عوامّ است ، چنانچه اهل حقّ ببرهان صحيح مىدانند كه حقّتعالى از صفات جسمانيّه مبرّاست و تأويل آيات قرآنى كه دلالت بر اتّصاف او بصفات مذكوره دارد مىكنند .
و شيخ ابو على كه بر فساد قياس ايشان مطّلع شده در شفا و نجات « 13 » تصديق حشر اجساد كرده و مىگويد : « يجب أن تعلم « 14 » أنّ المعاد منه ما هو مقبول من الشّرع و لا سبيل إلى إثباته إلّا من طريق الشّريعة و تصديق خبر النّبوّة ، و هو الّذى للبدن عند البعث . و خيرات البدن و شروره معلومة « 15 » ، لا يحتاج إلى أن تعلم . و قد بسطت الشّريعة الحقّة الّتى أتانا بها سيّدنا و مولانا محمّد ، صلّى اللّه عليه و على آله و سلّم ، حال السّعادة و الشّقاوة الّتى بحسب البدن . و منه ما هو مدرك بالعقل و القياس البرهانىّ و قد صدّقته « 16 » النّبوّة و هو السّعادة و الشّقاوة الثّابتتان بالقياس اللّتان للأنفس ، و إن كانت « 17 » الأوهام منّا تقصر عن تصوّرهما الآن . » « 18 »
و بعضى برانند كه منطقة البروج بر معدّل النّهار منطبق شود و كرهء آب احاطهء كرهء زمين كند و بر روى زمين متنفّس نماند و بعد از آن خطاب
يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَ يا سَماءُ أَقْلِعِي
« 19 » برسد و منطقة البروج از معدّل النّهار جدا شود و زمين منكشف گردد و حقّ تعالى بحسب تأثير اوضاع فلكيّه كه پيشتر اقتضاى خلق آدم و اولاد مىكرد بار دگر انشاى افراد انسان كند ، كما أنشأهم أوّل مرّة . س « 20 » :
هر هيئت و هر نقش كه شد محو كنون * در مخزن روزگار گردد مخزون
هامش
( 11 ) . الرّحمن : 26 - 27 .
( 12 ) .D: - از حكما .
( 13 ) .C: نجاح .
( 14 ) .D: - ان تعلم ، ساير نسخ : يعلم .
( 15 ) . همهء نسخ : معلوم .
( 16 ) . همهء نسخ : صدّقه .
( 17 ) . همهء نسخ : كان .
( 18 ) . النّجاة : 682 .
( 19 ) . هود : 44 .
( 20 ) .C: - س ،E: ش .