السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ
« 1 » مىگويد : ابن مسعود گفت :
« ليأتينّ على جهنّم زمان ليس فيها أحد و ذلك بعد ما يلبثون فيها أحقابا . » « 2 »
و معنى « سبقت رحمتى « 3 » غضبى » آنست كه اوّل به رحمت تطهير خلق از كدورات ملاحظه مىكنم « 4 » ، آنگاه بغضب آن تطهير بفعل مىآورم « 5 » . پس هر وقت كه طهارت حاصل شود ، عقوبت زائل گردد . و حضرت حقّ در اثناى سؤال
يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ
« 6 » تعليم عباد مىفرمايد كه در جواب « كرمك » بگويند « 7 » .
غضب الكريم و إن تأجّج ناره * كدخان مسك ليس فيه سواد
ظ :
از نامهء سياه نترسم كه روز حشر * با فيض لطف او صد ازين نامه طى كنم
و در اصطلاحات كاشى ديدهام كه پيغمبر ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، با اصحاب در بعضى « 8 » كويهاى مدينه مىگذشت . زنى سوگند داد كه به خانهء او نزول فرمايند « 9 » . چون درآمدند ، ديدند كه آتشى افروخته « 10 » و اولاد او گرد آتش بازى مىكردند « 11 » . گفت : « يا نبىّ اللّه ، اللّه أرحم بعباده أم أنا بأولادى ؟ » فرمود : « بل اللّه أرحم ، فإنّه هو أرحم الرّاحمين . » گفت : « أترانى ، يا رسول اللّه ، أحبّ أن ألقى ولدى فى النّار ، فكيف يلقى اللّه عبيده فيها و هو أرحم بهم ؟ » پس پيغمبر ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، بگريست و « 12 » فرمود : « هكذا أوحى إلىّ . » « 13 »
و صراط مستقيم آنست كه در امتثال اوامر و نواهى الهى هيچ تقصير نكنى و در جميع احوال اميدوار باشى ؛ چه معلوم نيست كه قبض روح كى خواهد بود و دران وقت هيچ چيز انفع از رجا نيست . و اكثر برانند كه بعد از موت ترقّى نخواهد بود .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ
هامش
( 1 ) . هود : 108 .
( 2 ) . معالم التّنزيل 2 : 403 .
( 3 ) .E: + على .
( 4 ) .E: مىكنيم .
( 5 ) .E: آوريم .
( 6 ) . الانفطار : 6 .
( 7 ) . - اصطلاحات الصّوفيّة : 116 .
( 8 ) .D: بعض .
( 9 ) .D: نمايند .
( 10 ) .D: برافروخته .
( 11 ) .G: مىكنند .
( 12 ) .E: - و .
( 13 ) . اصطلاحات الصّوفيّة : 62 .