« احوال » اشفاق بر سرّ كه از محبوب متسلّى شود و لهب شوق فروميرد . و در « ولايات » اشفاق بر وقت از آنكه حكم علم بر وى غالب شود . و در « حقايق » اشفاق بر روح در مقام خفى كه در سكر از لذت « 1 » صحو محروم ماند . و در « نهايات » اشفاق در مقام تحقيق كه بقيّهء رسميّه از محض توحيد باز دارد .
باب الخشوع
قال اللّه تعالى :
أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ
« 2 »
يعنى آيا وقت نيامد مؤمنان را كه دلهاى ايشان به « 3 » ذكر خداوند تعالى و كلام وى خاشع و خاضع شود « 4 » ؟
الخشوع خمود النفس و همود الطّبع لمتعاظم أو مفزع .
خشوع ، انكسار و انقباض نفس است و فرو نشستن تيزى « 5 » طبع مشوب به محبت محبوبى عظيم الجناب يا « 6 » ممزوج به خوف مسلّطى شديد العقاب .
و هو على ثلاث « 7 » درجات :
و خشوع بر سه درجه است :
الدّرجة الاولى : التّذلّل للأمر ،
درجهء اول ، انقياد فرمان است با تذلّل و تواضع .
و الاستسلام للحكم ،
و گردن نهادن است مر حكم را با « 8 » اظهار عجز و ضعف .
و الاتّضاع لنظر الحقّ .
و خود را در نظر حق خوار و زار و نيست و پست كردن ، به ملاحظهء معنى احسان .
و « 9 » الدرجة الثانية : ترقّب آفات النّفس و العمل ،
هامش
( 1 ) . ج : + از لذّت .
( 2 ) . الحديد / 16 .
( 3 ) . ع : در .
( 4 ) . ع : بود .
( 5 ) . ج : يك دندانه زائد دارد .
( 6 ) . ع : با .
( 7 ) . ج : ثلاثة .
( 8 ) . ع : باظهار .
( 9 ) . ع : - و .