ارادت دل است بر وجه قبض ؛ و منع از چيزهايى « 1 » كه سبب وابستگى به ما سوا است .
و إسبال الخلق على الخلق بسطا ،
و فرو گذاشتن خلق يعنى مسامحه كردن به خلق « 2 » نيكو با خلايق از روى بسط و انبساط . و تصوف ، همهء آن ، رعايت اخلاق و آداب « 3 » است .
و رفض العلائق عزما ؛
و برانداختن و بريدن علاقهء علايق خلايق 150 است به عزم جزم .
و هو التّمسّك بالعروة الوثقى .
و اين مرتبهء چنگ در عروهء وثقى زدن است كه واسطه است « 4 » ميان اعتصام بحبل الله و اعتصام بالله « 5 » ، قال اللّه تعالى :
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى
« 6 » و معنى طاغوت « ما سوى اللّه » است .
و اعتصام خاصّة « 7 » الخاصّة بالاتّصال ،
و مرتبهء سيم كه اعتصام خاصّة الخاصة است به اتصال درست مىشود .
و هو « 8 » شهود الحقّ تفريدا ،
و آن مشاهدهء حق است به فردانيّت كه با وى هيچ چيز مشاهد « 9 » نبود و شاهد در مشهود فانى بود .
بعد الاستخذاء « 10 » له تعظيما ،
كه بعد از غايت تذلّل و تواضع و خضوع بر وجه تعظيم و تبجيل بود .
و الاشتغال « 11 » به قربا ؛
و بعد از دوام « 12 » اشتغال بدنى و قلبى و روحى و سرّى كه از وى تقرّب و تفانى در قرب دست دهد .
هامش
( 1 ) . ج : چيزهايى .
( 2 ) . ع : به خلق به اخلاق .
( 3 ) . ج : ادب .
( 4 ) . ع : - است .
( 5 ) . ع : + است .
( 6 ) . البقره / 256 .
( 7 ) . ع : الخاصة .
( 8 ) . ع : - هو .
( 9 ) . ج : مشاهد .
( 10 ) . ع : الاستخراء .
( 11 ) . ع : الاشتعال .
( 12 ) . ع : - دوام .