علمت من قبل هذا » اين دعا شنيده باشى كه پيغمبر صلى اللّه عليه و آله فرمود : « اللّهمّ انّى أعوذ بك من علم لا ينفع و قلب لا يخشع و دعاء لا يسمع » . اى دوست ! علم كه از سرّ شخص سر برزند ، دل را خاشع گرداند و زبان را راست ، تا نطق وى از تلبيس و كجى پاك باشد ، هرآينه دعاى او مستجاب گردد ، و علم كه از بيرون مكتسب گردد ، دماغ را منتفخ سازد و زبان را منحرف ، لاجرم دعاى ( او ) مردود آيد .
وحى آمد به داود عليه السلام كه گناهكاران را بگو تا مرا ياد نكنند كه من سوگند ياد كردهام كه هركس كه مرا ياد كند ، من او را ياد كنم و چون ايشان مرا ياد كنند ، من ايشان را به لعنت ياد كنم ، اى دوست ! هيچ مىدانى كه اين گناهكاران كداماند ؟ آنانند كه دل ايشان گناهكار است كه « انّ اللّه لا ينظر الى صوركم و اعمالكم و لكن ينظر الى قلوبكم و نيّاتكم » گناهكاران تن ديگراند و گناهكاران جان ديگر ، اى دوست ! علم تقليدى وسيله كسب معاش است ، بشنو كه عارف محقق چه مىگويد :
علم تقليدى كه آن بىجان بود * طالب روى خريداران بود
شايد كه تو را گمان افتد كه مريدان استفاده معارف از مشايخ مىنمودهاند ، پس مقلّد باشند ، نى نى غلطى ! « كلمة الحكمة ضالّة الحكيم فحيث وجدها فهو احقّ بها » .
حكمت قرآن چو ضالهء مؤمن است * هر كسى در ضالهء خود موقن است
و اگر از آن جهت مىخواهى ( كه بدانى ) تا بدان عمل كنى ، شرط آن است كه هر كلمه كه بشنوى تا بدان عمل نكنى كلمه ديگر نخواهى ، پس ما كلمهء اوّل اينجا مىنويسيم ، هرگاه كه آن را بجاى آوردى ، خبر ده تا كلمهء ديگر بنويسم . و اللّه ولىّ التّوفيق .
الكلمة الاولى بدان كه بناى اين راه بر مخافت خود است و با خويش دشمن روى شدن ، كه هرچه در خود يا بى كه رغبت آن دارى نكنى ، قانون معامله همين باشد ، چنانچه كسى از آن عارف پرسيد كه « متى اتكلّم » فرمود : « اذا احببت ان تسكت » گفت :
« متى اسكت » فرمود : « اذا احببت ان تتكلّم » . چنانكه اكنون با همه كس دشمنى براى