طبيعت است مع قطع النّظر عن انّه معصية أو لا كبيره است . اين است اسبابى كه صغيره را كبيره مىگرداند . و هاهنا تفاصيل آخر لا يفى به المقام ، و اللّه المستعان و لا حول و لا قوّة الا باللّه العلى العظيم .
* * * بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
مكتوب 245 - [ بهرهدهى بندگان به يكديگر ]
هركس كه به دنيا آمده از آن جهت آمده كه نفعى برساند و ثمرهاى بار آورد ، كه هستى وى را به آن سبب ، انبساطى پيدا شود كه تا انقراض عالم بركت آن به او مىپيوندد و او در خود مترقّى مىگردد و اعمال آن جماعت كه به روابط حقيقى به وى متعلّق گشتهاند در ترازوى خود مىيابد كه
وَ نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ
« 1 » و من سنّ سنّة حسنة فله اجرها و اجر من عمل بها الى يوم القيمة من غير ان ينقص من اجورهم شىء و من سن سنّة سيّئة فله وزرها و وزر من عمل بها الى يوم القيمة من غير ان ينقص من اوزارهم شىء و اذا مات ابن آدم انقطع عمله الّا عن ثلث . . . . الحديث ، الى غير ذلك ممّا يعلمه اهله .
هركس كه آمد و نفعى از او به بندگان خدا نرسيد و اثرى از او در عالم باقى نماند ، بلكه در خود آمد و در خود رفت ، نيامد و نرفت ، نمىبيند كه موسى عليه السلام غبطه مىبرد بر پيغمبر ما صلى اللّه عليه و آله كه « ابكى ( لانّ ) غلاما بعث بعدى يدخل الجنّة من امّته اكثر ممّا يدخلها من امّتى » انبيا افضل خلقاند كه هيچكس ابسط وجودا و اكثر خيرا و ابقى اثرا از ايشان نيست . بعد از آن مرشدان كامل ، بعد از آن در اين معنى پادشاهان
هامش
( 1 ) . سوره يس ، آيه 12 « و آنچه را از پيش فرستادهاند با آثار [ و اعمال ] شان درج مىكنيم و هر چيزى را در كارنامهاى روشن برشمردهايم » .