الاثنين » جهت ردّ اين طايفه كردهاند و اين طايفه ترسايان اين امّتاند و همان مىگويند كه ترسايان در شأن عيسى عليه السلام مىگفتند ، و اخبار غيب آثار نبوى كه « لتتّبعنّ سنن من قبلكم شبر الشّبر حتّى لو انّهم دخلوا حجر ضبّ لدخلتموه قالوا اليهود و النّصارى يا رسول اللّه ؟ قال فمن ؟ او كما قال » وصف الحال مثل اين طايفه است . اللّهمّ ثبّتنا بالقول الثّابت فى الحياة الدّنيا و فى الآخرة انصرنا على القوم الكافرين و دمّر الظالمين و صلّى اللّه و سلّم و بارك على محمّد و آله اجمعين و الحمد للّه ربّ العالمين .
* * * بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
مكتوب 239 - [ يقين ]
السّلام على الحضرة المخدوميّة الملاذية الصّفوية المحمدية ، اسبغ اللّه علينا ظلّه العالى و متّعنا به ، و امّا الشّوق فكاين لا يبرح ، و امّا القلب فكالمقلّد بخياله يفرح .
در خواب خيال تو مرا ياد كند * آيد بر من دل مرا شاد كند
دل پندارد كه من تو را يافتهام * بيدار شوم هزار فرياد كند
عجب روزى است آن روز بيدارى ؛ تقليد از بصيرت چون تخيّل است از ابصار ، بينايان به چيزى اشارت مىكنند و آن را به يكديگر مىنمايند ، كورى كه آنجا حاضر است هم آن را خيال مىبندد و بدان شادمانىاى دارد و او خود نمىداند كه چيست و چه مىشود ! و آنچه شخص به آن از نشيب تقليد به فراز ايقان برمىآيد نورى است كه خداوند سبحانه مر دل وى را پديد مىآورد كه بدان بينا مىشود به حقايق معلومات ، چنانچه ديدهء روشن بينا است به صور محسوسات ، و بدين نور اشارت فرمود رسول صلى اللّه عليه و آله آنجا كه گفت : « اذا دخل النّور فى القلب انفسح له و انشرح ، قيل هل لذلك من علامة ؟ فقال الانابة الى دار الخلود و الاستعداد للموت قبل نزوله او كما قال » و آنجا كه فرمود « اتّق فراسة المؤمن فانّه ينظر بنور اللّه » و قرائت ابن مسعود چنين است كه
مَثَلُ