او عابر سبيل وعد نفسك من اصحاب القبور » ( 6 ) رسيدهاند باش تا بدانى كه حضرت سرور مشتاقان ، محمد مصطفى ، صلى اللّه عليه و آله و سلم ، به اشتياق مفردان در گوش جان ابو ذر غفارى چه گفت از اوصاف مجردان صحراى « 92 » درد و غواصان « 93 » درياى عشق و معنى
« لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً
« 94 »
»
( 7 ) . تو مستمع باش كه يك حكايت از [ اشارات ] « 95 » سيارگان سماوات « 96 » به خاكيان كوى آن عشوهگر مكّار رسانيده مىآيد كه جز سراندازان ميدان عشق راه بدان نبرند . حاليا اشارت فسانهاى كه در كتاب كنز [ الدقائق ] « 97 » گذشته ، بشنو كه پادشاهى وصيت كرد به فرزند خود كه اگر بعد از وفات من از تخت و بخت دور افتى و در غربت سرگردان شوى از خدمت عار مدار و در خدمت ستار ( 8 ) باش و ذوق نقد نگاه دار ( 9 ) و ذكر تمامى « 98 » اين رمز در كتاب كنز [ الدقائق ] « 97 » بطلب و اشارات « 95 » بىحساب درين كتاب هست .
اى اخى « 99 » ، چون دعوى مىكنى كه امت محمدى ، بدان كه در چه مقام محمد [ مصطفى ] « 100 » را ، صلّى اللّه عليه و آله و سلم ، به محمد خوانند و در چه منزل حضرت خواجه را « 101 » به احمد خوانند « 102 » و در چه محل رسول حق را به محمود گويند « 103 » . تو غريبوار در زمين زيست كن تا شرع محمد ، صلى اللّه عليه [ و آله ] « 104 » و سلم ، بر تو جلوه كند و ترا به آسمان طريقت ( 10 ) برد و صفاى احمد ببينى و صفت ملائك بدانى و همراه اهل طريق « 105 » احمد را بشناسى تا راه به سير « او عابر سبيل » برى تا « 106 » « عابر سبيل » دليل تو شود و به مقام محمودت رساند . آنگاه بدانى كه اصحاب قبور [ چه معنى دارد و ايشان ] « 107 » چه عيش دارند .
اى عزيز ، بدان كه نظر ربوبيت اشارت به جان محمود مىكند و پروردهء اسرارش مىكند و چون قوت ربوبيت حاصل كند ، مسيحا شود و چون روح اللّه ( 11 ) شد در آن عالم كه بشريت داخل روح نيست ، صفت لطافت حواله به احمديت ( 12 ) مىشود كه عيسى [ و ] « 108 » احمد را مناسبتى هست كه در ميدان احمد و عيسى ، صلوات اللّه عليهما ، رسالت مخفى شد تا قدرت احمديت جلوه كند . اگر گوش دل دارى و چشم جانت هست ، در سوره صفّ تأمل كن كه حضرت شيخ العاشقين و العارفين ، شيخ ابى محمد روزبهان ( 13 ) چه اشارتها فرموده « 109 » و هيچ كس بدان « 110 » حال « 111 » نمىافتد . اگر از روى اعتقاد كتاب كنز الدقائق و شرح الكنوز ( 14 ) به پيش اهل تصوف تكرار كنى ، بدانى كه در سورهء صفّ چه اشارت شده . و چه حاصل كه تو گرفتار سهشنبه و چهارشنبه شدهاى و
هامش
( 92 ) « صحراى » در مج 1 نيست .
( 93 ) در اصل : « غواصاى » .
( 94 ) « امواتا » از اصل ساقط شده است .
( 95 ) [ اشارات ] از مج 1 و مج 2 . در اصل و مل : « اشارت » .
( 96 ) در اصل : « سموآت » .
( 97 ) [ الدقائق ] از مج 1 . در اصل . مل و مج 2 نيست .
( 98 ) در مج 1 : « تمام » .
( 99 ) در مج 1 :
« اى عزيز » .
( 100 ) [ مصطفى ] در اصل و مج 2 نيست .
( 101 ) « حضرت خواجه را » در مج 1 نيست .
( 102 ) « خوانند » در مج 1 نيست . در مل و مج 2 : « گويند » .
( 103 ) در مج 1 و مج 2 : « خوانند » .
( 104 ) [ و آله ] از مج 1 و مل .
( 105 ) در مج 1 و مج 2 : « طريقت » .
( 106 ) در مج 2 : « و » .
( 107 ) [ چه معنى دارد و ايشان ] مأخوذ از مج 1 . در اصل ، مج 2 و مل نيست .
( 108 ) [ و ] از مج 1 و مل .
( 109 ) در مل : « فرمود » .
( 110 ) در مج 1 : « به آن » .
( 111 ) « حال » در مج 1 نيست .