( 539 ) مقطعات : مجموع يك يا چند حرف كه در آغاز 29 سورهء قرآن كريم است ( مثلا ، الم ، كهعص ، ص ) . مجموع اين گونه حروف هفتاد و هفت حرف است . ر . ك . قرآن ( ترجمه و تفسير زين العابدين رهنما ) ، ج 1 ، ص 103 . - مفسران دربارهء منشاء و مفهوم اين حروف مقطعه نظرات بسيار مختلفى ابراز كردهاند ، ولى عجز ايشان از كشف و اثبات معناى حقيقى مقطعات به اين نتيجه رسيده است كه برخى از علماء آنها را رموز و اسرارى بدانند كه علم آنها فقط در نزد خداوند است ( به قول پيرجمالى ، « آن سرّ حقست در كلام مصطفى ( ع ) » ) .
( 540 ) اولياء : اولياء اللّه . مدلول آيهء
« اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا »
البقره ، بخشى از آيهء 257 ، آنان كه از جانب خدا مؤيد به حالات و مكاشفاتى شدهاند كه ديگر خلايق را بدانها دسترسى نيست . مقام اولياء بعد از انبياء است . ر . ك . فرهنگ معين ، ج 4 ، زير واژهء اولياء اللّه .
( 541 ) آدم : منظور حضرت آدم ( ع ) است .
( 542 ) نعيم : پرنعمت . ( فرهنگ معين )
( 543 ) قرآن : الفتح ، بخشى از آيهء 18 .
( 544 ) بالا : قد ، قامت . ( فرهنگ معين )
( 545 ) منظور كتاب حاضر يعنى مرآة الافراد است .
( 546 ) سليمان : سليمان بن داود ، متوفى حدود 932 قبل از ميلاد مسيح ، شاه ( حدود 972 - حدود 932 قبل از ميلاد ) عبرانيان قديم ، پسر و جانشين داود ( ع ) . براى اطلاع بيشتر ر . ك .
قصص الانبياء ، قصهء شصتم تا شصت و پنجم ، ص 309 - 281 .
( 547 ) اشاره به اصرار بنى اسرائيل به ديدن خداى موسى ( ع ) . ر . ك . قصص الانبياء ، قصهء پنجاه و سوم ، ص 239 - 229 .
( 548 ) اسناد اين شكوه به سليمان كه « ملكى كه ديو تواند كه شريك باشد با من ، من آن ملك نمىخواهم » با مضمون آيات 26 ، 27 و 28 سورهء ص و آيهء 12 سورهء سباء منافات دارد . همچنين با مضمون قصهء شصتم ( سليمان عليه السلام ) ، قصص الانبياء ، ( ص 281 ) ، كه « وحى [ به سليمان ] آمد كه ديوان را نيز به فرمان تو كردم . [ سليمان ] ايشان را نيز بخواند و ولايات قسمت كرد بريشان و به هر جاى مقامشان پديد كرد و فرمانها بفرمود » .
( 549 ) قرآن : الاعراف . بخشى از آيهء 143 .
( 550 ) حديث نبوى . صورت كامل حديث در المعجم حديث ، ج 6 ، ص 335 ، و سفينة البحار ، ج 2 ، ص 584 ، « أنت منّى بمنزلة هارون من موسى الّا أنّه لا نبىّ بعدى » . در جامع الصغير ، ج 2 ، ص 66 ، به جاى « أنت » ، « على » آمده است . كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 568 ، به صورت « يا على انت منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبى بعدى » ضبط شده است . در زهر الآداب ، ج 2 ، ص 650 ، به صورت « انت منى بمنزلة هارون من موسى » ديده مىشود . در كتب ديگر از جمله ، بستان السياحة ، ص 503 ، نيز آمده است . در اللؤلؤ و المرجان ، ج 3 ، ص 171 به صورت « أ لا ترضى أن تكون منّى بمنزلة هارون من موسى ؟
إلّا أنّه ليس نبى بعدى » ديده مىشود .
( 551 ) ظاهرا جملهء دعائى است . ر . ك . بستان السياحة ، ص 38 و 461 .
( 552 ) اين جمله در ، جامع الصغير ، ج 1 ، حاشية ص 45 و شهاب الاخبار ، باب 15 ، ص 174 و