وعده فرمود :
« وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ . »
( 566 ) حديث نبوى . ر . ك . شرح تعرف ، ج 2 ، ص 71 و ج 3 ، ص 136 .
( 567 ) فصوص : جمع فصّ يا فصّ : نگين انگشتر ، مردمك چشم .
( 568 ) قرّة العين : خنكى چشم ( ته خنكى چشم ) .
( 569 ) يزيد : منظور يزيد اول ، فرزند معاوية بن ابى سفيان ( متولد 26 هجرى قمرى ، متوفى به سال 62 هجرى قمرى ) است كه پس از پدر به مسند خلافت نشست . سلطنت يزيد سه سال و نيم طول كشيد .
در سال اول حسين بن على ( ع ) و يارانش را در كربلا شهيد نمود و در سال دوم شهر مدينه را تاراج كرد و هرچه بود به يغما برد و در سال سوم به مكه حمله برد . ( فرهنگ معين ، اعلام )
( 570 ) حسن : منظور حسن بن على بن ابى طالب ( ع ) است .
( 571 ) حديث نبوى . به صورت « لا إله الّا اللّه وحده لا شريك له » در المعجم حديث ، ج 7 ، ص 157 و جامع الصغير ، ج 2 ، ص 8 و سيرت رسول اللّه ، ج 2 ، ص 884 ، ضبط شده است . در زهر الآداب ، ج 1 ، ص 36 و التاج ناصف ، ج 5 ، ص 91 به صورت « أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له . . . » ديده مىشود .
( 572 ) زهره : پروا ، دل ( كردن كارى ) .
( 573 ) تود : توده . ( لغتنامه ) ؛ خاك تود : تودهء خاك .
( 574 ) سجين : موضعى است كه در وى كتاب فجّار و كفّار بود يا وادىاى است در جهنم ( لغتنامه ) مأخوذ از بخشى از آيهء 7 ، المطففين .
( 575 ) اسفل سافلين : ( مأخوذ از قرآن : التين ، بخشى از آيهء 5 ) : هفتمين طبقهء دوزخ كه زير همهء طبقات است . ( فرهنگ معين ، تركيبات خارجى )
( 576 ) لعبت چينى : كنايه از معشوق بسيار زيبا است .
( 577 ) حديث نبوى . صورت كامل آن : « نفسى ، نفسى ، نفسى . » ر . ك . المعجم حديث ، ج 6 ، ص 507 .
( 578 ) حديث نبوى . صورت كامل آن : فأقول : يا ربّ ، امّتى ، امّتى ! » ر . ك . المعجم حديث ، ج 1 ، ص 93 .
( 579 ) ر . ك . قصص الانبياء ، قصهء شصتم ، ص 2 - 281 .
( 580 ) اشاره به سورهء النمل ، 20 . ر . ك . قصص الانبياء ، قصهء شصت و دوم ، ص 291 .
( 581 ) خهخه : آفرين ، بهبه ، مرحبا .
( 582 ) قرآن : الانعام ، بخشى از آيهء 59 .
( 583 ) خوف ( - ترس ) : از جملهء منازل و مقامات طريق آخرت خوف است يعنى انزعاج قلب و انسلاخ او از طمأنينت امن به توقع مكروهى ممكن الحصول . و خوف بر دو گونه است يكى خوف از عقوبت و ديگر خوف از مكر ، خوف از عقوبت ، عوام مؤمنان را بود و خوف از مكر محبان صفات را بود كه تعلق با صفات جلال دارند . ر . ك . فرهنگ لغات عرفانى .
( 584 ) رجاء ( - اميدوارى ) ، در اصطلاح تعلق قلب است به حصول امرى محبوب در آينده . رجاء