احاديث قدسى ، ملائك
( تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ )
آيهء 4 ، القدر ، و « امر »
( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ . . . )
آيهء 5 ، السجدة .
( 57 ) عالم جبروت : عالم ذات قديم را عالم جبروت گويند و عالم صفات حق را ملكوت نامند .
مقام ملائكه و عرش . عالم عظمت و جلال اسماى صفات الهى . مرتبهء وحدت كه حقيقت محمّدى است و تعلق به مرتبت صفات دارد . ( لغتنامه )
( 58 ) اخراجات ( جمع اخراج ) : در اينجا ، « مالياتى كه براى مصارف ديوانى وصول مىشود » .
( فرهنگ معين )
( 59 ) قرآن : البقره ، بخشى از آيهء 285 .
( 60 ) منظور تفسير معروف زمخشرى بر قرآن مجيد ، مسمّى به الكشاف عن حقايق التنزيل ، است .
( 61 ) بس : بسيار . ( فرهنگ معين )
( 62 ) در قصد مردم : به قصد ايذاء مردم .
( 63 ) فتوح ( جمع فتح ) : « گشايشى كه در حال و باطن سالك ايجاد شود » . ( فرهنگ معين )
( 64 ) قرآن : النور ، بخشى از آيهء 35 .
( 65 ) تناسخيان : « در بين فرق اسلامى كه اعتقاد به تناسخ دارند . . . فرقهء حائطيته از معتزله معتقدند كه خداوند ابتدا انسان را در بهشت گونهاى خلق كرد ؛ سپس كسانى را كه همهء اوامر او را اطاعت نكردند به صورت انسان يا حيوان به اين دنيا فرستاد ، و اينان با صورتهاى مختلف در اين دنيا اينقدر مىآيند و مىروند تا پيرامون گناه نگردند . نصيريه 7 مرتبه براى تناسخ قائلند . بعضى از غلاة نيز معتقد به تناسخ و حلول بودهاند . » ( دائرة المعارف مصاحب ، زير واژهء تناسخ ) .
( 66 ) بصائر ( جمع بصيرت ) : قوهء قلبى كه به نور قدس روشن باشد و با آن قوه شخص حقايق و بواطن اشياء را ببيند همانطور كه نفس بوسيلهء چشم صور و ظاهر اشياء را مىبيند . اهل بصائر - اهل بصيرت :
روشنبينان ، روشندلان ، بينايان ، زيركان . ( فرهنگ معين ، زير واژهء بصيرت . )
( 67 ) قامت رعنا : قامت زيبا .
( 68 ) حمل - حمله : هجوم ، آهنگ جنگ كردن ، يورش . ( فرهنگ معين ، زير واژهء حمله . )
( 69 ) منصور : منصور ابو المغيث حسين بن منصور حلاج متوفى به سال 309 هجرى قمرى ، عارف و صوفى مشهور اسلامى . اصل وى از بيضا ( فارس ) بود ، و ليكن در واسط و عراق نشو و نما يافت . براى اطلاع بيشتر ر . ك . تذكرة الاولياء ، ج 2 ، ص 123 - 114 . و جستجو در تصوف ، ص 151 - 131 ؛ و رياض العارفين ، ص 9 - 98 .
( 70 ) مصراع دوم بيتى است منسوب به حضرت على بن ابى طالب ( ع ) . ر . ك . ديوان حضرت امير ( ع ) ، ص 90 . صورت كامل آن :
رضينا قسمة الجبّار فينا * لنا علم و للأعداء مال .
( 71 ) علم لدنى : « علمى است كه بنده از خدا آموزد بدون واسطهء ملك و يا پيغمبرى به حكم « و آتيناه من لدنا علما » و علمى است كه اهل قرب را به تعليم الهى و تفهيم ربانى معلوم و مفهوم شود نه به دلائل عقلى و شواهد نقلى و فرق علم لدنى و علم يقين آنكه علم يقين ادراك نور ذات و صفات الهى است و علم لدنى ادراك معانى و كلمات از حق است بىواسطهء بشر و آن بر سه قسم است : وحى ، الهام و فراست » .